1 Tesalonicenses 5:3

Porque cuando dirán, Paz y seguridad - Es decir, cuando los malvados digan esto, porque el apóstol aquí se refiere solo a aquellos en quienes “destrucción repentina” vendrá; comparar Mateo 24:36 notas; 2 Pedro 3:3 notas. Está claro de esto:

(1) Que cuando el Señor Jesús venga, el mundo no se convertirá a todos. Habrá algunos para ser "destruidos". Cuán grande será esta proporción, ahora es imposible determinarlo. Esta suposición, sin embargo, no es inconsistente con la creencia de que habrá una prevalencia general del evangelio antes de ese período.

(2) El mundo impenitente y malvado se hundirá en la seguridad carnal cuando él venga. Se considerarán seguros. No verán peligro. No prestarán atención a la advertencia. No estarán preparados para su advenimiento. Así ha sido siempre. Parece ser una verdad universal con respecto a todas las visitas de Dios a las personas malvadas para el castigo, que él viene a ellos en un momento en que no lo esperan, y que no tienen fe en las predicciones de su advenimiento. Así fue en el tiempo del diluvio; en la destrucción de Sodoma Gomorra y Jerusalén; en el derrocamiento de Babilonia: así es cuando muere el pecador, y así será cuando el Señor Jesús regrese para juzgar al mundo. Uno de los hechos más notables sobre la historia del hombre es que no recibe ninguna advertencia de su Hacedor; nunca cambia sus planes, o siente alguna emoción, porque su Creador "truena la condena en su camino" y amenaza con destruirlo en el infierno.

Destrucción repentina - Destrucción imprevista (αἰφνίδιος aiphnidios) o inesperada. La palabra aquí traducida como "repentina" no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, excepto en Lucas 21:34, "No sea que ese día te sobrevenga desprevenido". La palabra traducida "destrucción" - ὄλεθρος olethros - aparece en el Nuevo Testamento solo aquí y en 1 Corintios 5:5; 2Th 1: 9 ; 1 Timoteo 6:9, en todos los lugares donde se traduce correctamente la destrucción. La palabra destrucción nos es familiar. Significa, propiamente, demolición; Demoliendo; la aniquilación de la forma de cualquier cosa, o esa forma de partes que constituye lo que es; como la destrucción de la hierba al comer; de un bosque cortando los árboles; de la vida por asesinato; del alma consignándola a la miseria. No significa necesariamente la aniquilación, porque una casa o ciudad no es aniquilada, que es derribada o quemada; no se aniquila un bosque que se corta; y un hombre no es aniquilado cuyo carácter y felicidad son destruidos. Con respecto a la destrucción aquí mencionada, podemos comentar:

(1) Será después del regreso del Señor Jesús al juicio; y, por lo tanto, no es cierto que los malvados experimenten todo el castigo que recibirán en la vida presente;

(2) Que parece bastante implícito que la destrucción que sufrirán no será aniquilación, sino que estará relacionada con la existencia consciente; y,

(3) Que luego serán separados de la vida, la esperanza y la salvación.

¿Cómo puede la solemne afirmación de que serán "destruidos de repente", ser coherente con la creencia de que todas las personas serán salvadas? ¿Es lo mismo ser destruido y ser salvo? ¿El Señor Jesús, cuando habla de la salvación de su pueblo, dice que viene a destruirlos?

Como trabajo sobre una mujer con un hijo - Esta expresión a veces se usa para denotar una gran consternación, como en Salmo 48:6; Jeremias 6:24; Miqueas 4:9-1; gran dolor, como Isaías 53:11; Jeremias 4:31; Juan 16:21; o la brusquedad con que ocurre algo; Jeremias 13:21. Parece que aquí se usa para denotar dos cosas; primero, que la venida del Señor a un mundo malvado será repentina; y, en segundo lugar, que será un evento de la naturaleza más angustiosa y abrumadora.

Y no escaparán - Es decir, la destrucción o el castigo. Calcularon la impunidad, pero ahora habrá llegado el momento en que ninguno de estos refugios los aprovechará, y ninguna roca los cubrirá de la "ira venidera".