Filipenses 1:5

Por su comunión en el evangelio - "Por su liberalidad hacia mí, un predicador del evangelio". Wetstein Sin embargo, no ha habido poca diferencia de opinión sobre el significado de esta frase. Muchos, como Doddridge, Koppe y otros, suponen que se refiere al hecho de que participaron en las bendiciones del Evangelio desde el primer día que lo predicó hasta el momento en que escribió esta Epístola. Otros suponen que se refiere a su constancia en la fe cristiana. Otros, como Pierce, Michaelis, Wetstein, Bloomfield y Storr, suponen que se refiere a su liberalidad para contribuir al apoyo del evangelio; a su participación con otros, o compartir lo que tenían en común con otros, para el mantenimiento del evangelio. Que este es el verdadero sentido parece evidente:

(1) Porque concuerda con el alcance de la Epístola, y con lo que el apóstol dice en otros lugares acerca de sus beneficios. Él habla particularmente de su liberalidad, y de hecho esta fue una de las principales ocasiones de su escritura de la Epístola; Filipenses 4:10, Filipenses 4:15.

(2) Concuerda con un significado frecuente de la palabra traducida como "compañerismo" - κοινωνία koinōnia. Denota lo que es en común; aquello de lo cual participamos con otros, comunión, compañerismo; Hechos 2:42; 1 Corintios 1:9; 1 Corintios 10:16; Filemón 1:6; entonces significa comunicación, distribución, contribución; Romanos 15:26; 2 Corintios 9:13. Que no puede significar "adhesión al evangelio" como se suponía (ver el Léxico de Robinson), es evidente por lo que agrega: "desde el primer día hasta ahora". El compañerismo debe haber sido algo constante y continuamente manifestado, y el significado general es que, en relación con el evangelio, para su apoyo, privilegios y espíritu, todos compartían en común. Sintieron un interés común en todo lo que le pertenecía, y lo mostraron de todas las maneras adecuadas, y especialmente en ministrar a las necesidades de aquellos que fueron nombrados para predicarlo.

Desde el primer día - El momento en que se les predicó por primera vez. Habían sido constantes. Este es un testimonio honorable. Es mucho decir de una iglesia o de un cristiano individual, que han sido constantes y uniformes en los requisitos del evangelio. Por desgracia, de cuán pocos se puede decir esto. En estos versos Filipenses 1:3 podemos comentar:

(1) Que una de las mayores alegrías que puede tener un ministro del evangelio es la que proporciona el andar sagrado de las personas a las que ha ministrado; compare 3 Juan 1:4. Es una alegría como la de un granjero cuando ve sus campos maduros para una rica cosecha; como el de un maestro en la buena conducta y el rápido progreso de sus eruditos; como la de un padre en la virtud, el éxito y la piedad de sus hijos. Sin embargo, es superior a todo eso. Los intereses son más altos y más importantes; los resultados son más profundos y puros; y la alegría es más desinteresada. Probablemente en ningún otro lugar de la tierra haya felicidad tan pura, elevada, consoladora y rica como la de un pastor en la piedad, la paz, la benevolencia y el celo creciente de su pueblo.

(2) Es correcto felicitar a los cristianos cuando les va bien. Paul nunca dudó en hacer esto, y nunca supuso que haría daño. La adulación lesionaría, pero Paul nunca se halagó. La recomendación o elogio, para hacer el bien y no dañar, debe ser:

(a) La simple declaración de la verdad;

(b) Debe ser sin exageración;

(c) Debe estar conectado con igual disposición para reprender cuando está mal; amonestar cuando hay un error y aconsejar cuando uno se extravía.

La constante búsqueda de fallas, regaños o inquietud no sirve de nada en una familia, una escuela o una iglesia. La tendencia es desanimar, irritar y desanimar. Elogiar a un niño cuando lo hace bien puede ser tan importante y un deber tan grande como reprenderlo cuando se enferma. Dios es tan cuidadoso en elogiar a su pueblo cuando lo hace bien, como lo es en reprenderlo cuando lo hace mal, y ese padre, maestro o pastor, ha confundido mucho el camino de la sabiduría, quien supone que es su deber siempre encontrar fallas. En este mundo no hay nada que llegue tan lejos en la promoción de la felicidad como una disposición a ser complacido en lugar de disgustado por estar satisfecho en lugar de insatisfecho con la conducta de los demás.

(3) Nuestros amigos ausentes deben ser recordados en nuestras oraciones. De rodillas ante Dios es el mejor lugar para recordarlos. No sabemos su condición. Si están enfermos, no podemos atender sus necesidades; si está en peligro, no podemos correr en su ayuda; si somos tentados, no podemos aconsejarlos. Pero Dios, que está con ellos, hace todo esto; y es un privilegio inestimable que se les permita encomendarlos a su santo cuidado y custodia. Además, es un deber hacerlo. Es una forma, y ​​la mejor, de devolverles su amabilidad. Un niño siempre puede estar pagando la bondad de los padres ausentes al suplicar la bendición divina sobre ellos cada mañana; y un hermano puede fortalecer y continuar su amor por una hermana, y en parte devolverle su tierno amor, buscando, cuando esté lejos, el favor divino que se le otorgará.