Filipenses 1:6

siendo confiado - Este es un lenguaje fuerte. Significa estar plenamente y firmemente persuadido o convencido; participio, voz media, de πείθω span> span> peithō - para persuadir; Comparar Lucas 16:31. "Tampoco serán persuadidos, aunque se levantó de los muertos;" Es decir, no estarían convencidos; Hechos 17:4; Hebreos 11:13; Hechos 28:24. Significa aquí que Pablo estaba completamente convencido de la verdad de lo que dijo. Es el lenguaje de un hombre que no tenía ninguna duda sobre el tema.

que el que ha comenzado un buen trabajo en usted, el "buen trabajo" aquí referido, no puede ser otro que la religión, o la piedad verdadera. Esto se llama la obra de Dios; el trabajo del Señor; o la obra de Cristo; Juan 6:29; comparar 1 Corintios 15:58; 1 Corintios 16:10; Filipenses 2:30. Paul afirma aquí que ese trabajo fue iniciado por Dios. No fue por su propia agencia o voluntad; Compare las notas en Juan 1:13. Estaba en el hecho de que fue iniciado por Dios, que basó su firme convicción de que sería permanente. Si hubiera sido la agencia del hombre, no habría tenido tal convicción, por nada que el hombre haga hoy puede poner la base de una cierta convicción de que mañana hará lo mismo mañana. Si la perseverancia del cristiano dependía totalmente sobre sí mismo, por lo tanto, no podría haber evidencia segura de que alguna vez llegaría al cielo.

lo realizará - margen, "o, terminar" la palabra griega - ἐπιτελέσει span> span> eptitelesei: significa que lo llevaría a la finalización; Él lo perfeccionaría. Es una forma intensiva de la palabra, lo que significa que se llevaría hasta el final. Ocurre en los siguientes lugares: Lucas 13:32, "Hago curas;" Romanos 15:28 ", cuando lo he desempeñado;" 2 Corintios 7:1, "perfeccionando la santidad"; 2 Corintios 8:6 ", por lo que también terminaría en ti;" 2 Corintios 8:11, "Realiza el hecho de hacerlo;" Gálatas 3:3, "ahora lo hace perfecto por la carne;" Hebreos 8:5 ", cuando estaba a punto de hacer el tabernáculo;" Hebreos 9:6 ", logrando este servicio;" y 1 Pedro 5:9 ", se realizan en sus hermanos". La palabra ocurre en ningún otro lugar; Y aquí significa que Dios llevaría a cabo el trabajo que había comenzado a finalizar. Él no lo dejaría sin terminar. No empezaría a él y luego abandonó. Esto o podría ser "realizado" o "acabado" solamente:

(1) Manteniéndolos caer de la gracia, y,.

(2) Por su máxima perfección total.

hasta el día de Jesucristo - el día en que Cristo se manifestará tan a sí mismo como para ser el gran objeto atractivo, o el día en que parezca glorificar a sí mismo, para que se pueda decir enfáticamente para ser su día. Ese día a menudo se llama "su día", o "el día del Señor", porque será el día de su triunfo y su gloria. Se refiere aquí al día en que el Señor Jesús parecerá recibir a su pueblo a sí mismo, el día del juicio. Podemos observar sobre este verso, que Pablo creyó en la perseverancia de los santos. Sería imposible expresar una condena más fuerte de la verdad de esa doctrina de la que ha hecho aquí. El idioma no podría ser más claro, y nada puede ser más inequívoco que la Declaración de su opinión de que, donde Dios ha comenzado un buen trabajo en el alma, finalmente no se perderá. El terreno de esta creencia que no ha declarado en su totalidad, sino que simplemente ha insinuado. Se basa en el hecho de que Dios había comenzado el buen trabajo. Ese terreno de creencia es algo así como lo siguiente:

(1) Está solo en Dios. No está en el hombre en ningún sentido. Ninguna confianza debe ser colocada sobre el hombre para mantenerse. Él es demasiado débil; demasiado cambiante; demasiado listo para ser desviado; Disposición demasiado para ceder a la tentación.

(2) La dependencia, por lo tanto, está en Dios; y la evidencia de que el hombre renovado se mantendrá es esto:

1. Dios comenzó el trabajo de la gracia en el alma.
1. Tenía un diseño en él. Fue deliberado e intencional. No fue por casualidad ni por azar. Fue porque tenía algún objeto que era digno de su interposición.
2. No hay ninguna razón por la que comience a comenzar un trabajo y luego abandonarlo. No puede ser porque no tiene poder para completarlo, o porque hay más enemigos para ser superados de lo que había supuesto; o porque hay dificultades que él no previó; O porque no es deseable que se complete el trabajo. ¿Por qué entonces debería abandonarlo?
3. Dios abandona nada que se comprometa. No hay mundos o sistemas sin terminar; No hay obras hinciguitas y abandonadas de sus manos. No hay evidencia en sus obras de creación de cambio de plan, o de haber abandonado lo que comenzó de disgusto, decepción, o falta de poder para completarlos. ¿Por qué debería haber en la salvación del alma?
4. Él ha prometido mantener el alma renovada a la vida eterna; Consulte Juan 10:27; Hebreos 6:17; Compara Romanos 8:29 span>.