Encontramos, sin embargo, que había otro fin servido por esta revisión de los animales. “No se encontró una ayuda idónea para el hombre”: un igual, un compañero, un participante de sus pensamientos, sus observaciones, sus alegrías, sus propósitos, sus empresas. Ahora era evidente, a partir de un examen real, que ninguno de estos animales, ni siquiera la serpiente, poseía razón, ideas morales e intelectuales, facultades de abstracción y denominación, capacidades de compañerismo racional o adoración.

Pueden ser ministros para sus propósitos, pero no ayudantes idóneos para él. Por otro lado, Dios era la fuente de su ser y el objeto de su reverencia, pero no a la par de él en necesidades y recursos. Por lo tanto, era evidente que el hombre con respecto a un igual estaba solo y, sin embargo, necesitaba un asociado. Así, en este pasaje se establece y afirma la existencia del deseo; de acuerdo con el modo de composición uniformemente seguido por el escritor sagrado ; .

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