Génesis 2:4 b Génesis 3:24 (J). La Historia del Paraíso: I. La Creación del Hombre ( Génesis 2:4-25 ). II. La caída del hombre ( Génesis 3:1-24 ) I. La Creación del Hombre ( Génesis 2:4-25 ). 4B 7 . La Creación del Hombre. 8 9. El Jardín del Edén. 10 14. Su situación geográfica. 15 17. Los árbo... [ Seguir leyendo ]
Génesis 2:1-4 a. El Séptimo Día: ( _a_ ) La Cesación del Trabajo; ( _b_ ) La Santificación del Día 1 . _fueron terminados_ En estos versículos, la repetición de las palabras "terminar", "trabajar", "séptimo día", "hecho", probablemente tiene la intención de realzar la solemnidad relacionada con el... [ Seguir leyendo ]
NOTA SOBRE EL SÁBADO En conexión con la Institución del Sábado registrada en Génesis 2:1-3 los siguientes puntos merecen ser notados. 1. El escritor da la razón de la santidad entre los hebreos del Séptimo Día, o Sábado. Como, en el cap. 17, da respuesta a la pregunta: ¿Cuál es el origen del sagra... [ Seguir leyendo ]
_en el séptimo día_ Algún malentendido surgió en tiempos muy antiguos como consecuencia de estas palabras. Celosos por la santidad del sábado, los hombres dijeron: "No, no en el séptimo día, sino en el sexto día, Dios terminó la obra de la creación". Entonces encontramos que "en el sexto día" es la... [ Seguir leyendo ]
_Y Dios bendijo el séptimo día_ ) Era la creencia del devoto israelita que de alguna manera misteriosa Dios al principio confería Su favor especial al séptimo día. El escritor no menciona en este pasaje el nombre "sábado", pero la referencia al sábado israelita es indiscutible. Evidentemente, el uso... [ Seguir leyendo ]
_Estas son las generaciones... creadas_ Estas palabras, tal como aparecen aquí, parecen formar un resumen del relato _anterior_ de la Creación. En otra parte, sin embargo, la frase "Estas son las generaciones, etc." es la fórmula empleada en P como encabezamiento, título o superscripción, para intro... [ Seguir leyendo ]
La creación del hombre 4 . _en el día que_ No hay alusión aquí a los Días de la Creación. Es simplemente el vívido modismo hebreo para "en el momento en que". _el Señor Dios_ Las palabras hebreas "Yahveh Elohim" se usan en esta sección para el Todopoderoso. Sobre los Nombres Sagrados, ver Introduc... [ Seguir leyendo ]
_Y ninguna planta_ , &c. Si, como es posible, Génesis 2:5 es un paréntesis entonces Génesis 2:7 continúa con la oración de Génesis 2:4 b. La oración completa entonces diría: "En el tiempo en que Jehová Elohim hizo la tierra y el cielo (todavía no había plantas del campo... la faz de la tierra), Jeho... [ Seguir leyendo ]
_subía_ o "solía subir", es decir, periódicamente. La idea frecuentativa del verbo se da en la LXX ἀνέβαινεν, Lat. _ascenderbat_ . _una niebla_ Heb. _"êd_ , una palabra que se encuentra en otras partes del AT solo en Job 36:27 , donde se traduce como "vapor". Aquí el significado no es seguro: las v... [ Seguir leyendo ]
_formado_ Una palabra diferente a la usada en Génesis 1:1 ; Génesis 1:27 , "creó", o en Génesis 1:26 , "hizo". La metáfora es la del alfarero dando forma y moldeando el barro, LXX ἔπλασεν, Lat. _formavit_ _ Aplicada al Creador, la metáfora es una de las favoritas; cf. Isaías 45:9 ; Jeremias 18:1-5... [ Seguir leyendo ]
El Jardín en el Edén 8 _ _un jardín_ Más estrictamente "un recinto". LXX παράδεισον, Lat. _paradisum_ , una palabra prestada del persa, y que significa "un recinto parecido a un parque". Su uso aquí ha dado lugar al uso metafórico cristiano de la palabra "Paraíso". "La palabra es de origen iranio.... [ Seguir leyendo ]
_Y de la tierra_ , &c. El rasgo característico del "jardín" o "recinto" no son sus flores, sino sus árboles. Esto evidente, también, de la creencia tradicional en cuanto al Jardín, que se reproduce en Ezequiel 31:8-9 . Para los orientales, el árbol grande y bien crecido era un objeto especial de rev... [ Seguir leyendo ]
_Y salió un río_ La descripción del río en este versículo es la siguiente: (1) nació en la tierra de Edén; (2) fluía por el jardín y lo irrigaba; (3) después de pasar por el jardín, se separó en cuatro ramas o, como se les llama aquí, "cabezas". _regar_ La misma palabra que en Génesis 2:6 , "una ne... [ Seguir leyendo ]
Una descripción geográfica del jardín Esta es muy probablemente una inserción posterior. Interrumpe la secuencia del pensamiento.... [ Seguir leyendo ]
NOTA SOBRE LOS RÍOS DEL PARAÍSO Génesis 2:11-14 La mención de los cuatro ríos del Paraíso ha dado lugar a muchos esfuerzos para localizar el sitio. Un famoso folleto del Prof. F. Delitzsch, titulado _Wo lag das Paradise? _( _¿Cuál fue el sitio del Paraíso?_ ), 1881, dio un inmenso impulso a la ind... [ Seguir leyendo ]
_Pishon_ El nombre de este río no aparece en ninguna otra parte de la Biblia excepto en Sir 24:25. A qué río se refería, sólo podemos conjeturar, ( _a_ ) por la descripción de su curso, y ( _b_ ) por los nombres de los ríos con los que se clasifica, dos de los cuales son el Tigris y el Éufrates. Se... [ Seguir leyendo ]
_bedelio_ LXX ἄνθραξ : Lat. _bedelio_ _ En Números 11:7 se compara "maná" con " _bedelio_ "; donde la LXX da κρύσταλλος. Posiblemente pueda identificarse con una resina aromática transparente, obtenida del bálsamo ( _balsamodendron mukul_ ), y encontrada tanto en Arabia como en India, Bactria y Áfri... [ Seguir leyendo ]
_Gihón_ Este río no se vuelve a mencionar con el mismo nombre en la Biblia, excepto en Sir 24:27. El estudiante tendrá cuidado de no confundirlo con el Gihón de 1 Reyes 1:33 , un manantial en las cercanías de Jerusalén. Aquí se describe como que rodea "toda la tierra de Cus". "Cus" en la Biblia gene... [ Seguir leyendo ]
_Hidekel Tigris_ . El nombre asirio es "Idiklat" o "Diklat", el antiguo persa "Tigra", de donde proviene el griego "Tigris" (actual _Digle_ ). Se menciona en la Biblia en otra parte solo en Daniel 10:4 y Sir 24:25. Este famoso río nace no lejos de la fuente del Éufrates, y fluye primero hacia el est... [ Seguir leyendo ]
Este versículo retoma el tema de Génesis 2:9 , que ha sido interrumpido por la descripción de los ríos. _para vestirlo y para guardarlo_ El Señor Dios puso al hombre en el jardín para una vida, no de indolencia, sino de trabajo. "Aderezarla", es decir, cultivar la tierra, cuidar y podar los árboles... [ Seguir leyendo ]
Aquí, como en Génesis 1:29 , el hombre recibe la orden de comer del fruto de los árboles: pero esta orden es para recibir una limitación especial. "hombre", LXX Ἀδάμ = "Adán", como nombre propio, erróneamente: ver com. Génesis 2:7 .... [ Seguir leyendo ]
_del árbol de la ciencia del bien y del mal_ Ver arriba, sobre Génesis 2:9 . Aquí se menciona un solo árbol, como en Génesis 3:3 ; y no parece improbable que la mención del "árbol de la vida" no perteneciera a la versión original principal de la historia, sino que se derivara de una fuente separada.... [ Seguir leyendo ]
La creación de los animales y de la mujer 18 _ _No es bueno_ , &c. El hombre es creado un animal social. Sus plenos poderes no pueden desarrollarse únicamente mediante el trabajo físico y mental; ni su ser moral por la autodisciplina en la soledad. Sus facultades y su carácter requieren ser ampliad... [ Seguir leyendo ]
_Y de la tierra_ Los animales _también_ (LXX agrega ἔτι; así también Sam.) son "formados" o "moldeados", de la tierra, como el hombre: ver Génesis 2:7 . Son llevados a la presencia del hombre para ver si pueden ser la ayuda necesaria para él. En este relato sólo se mencionan las bestias del campo y... [ Seguir leyendo ]
_el hombre dio nombres_ Tenemos aquí el ejercicio de los poderes del hombre de discriminación y clasificación. Este es el nacimiento de la ciencia. El primer uso del habla por parte del hombre está en el nombramiento de animales. Los nombres describen su carácter o apariencia. Del ejemplo dado en Gé... [ Seguir leyendo ]
_sueño profundo_ La palabra se usa en Génesis 15:12 ; 1 Samuel 26:12 ; Isaías 29:10 indicando un misterioso sueño pesado enviado por Dios. heb. _tardêmah_ , LXX (ἔκστασις, Lat. _sopor_ . El misterio del trabajo Divino está así oculto a las percepciones del hombre. _una de sus costillas_ Simboliza l... [ Seguir leyendo ]
La creación de la mujer La descripción en estos versículos es notable por su delicadeza y belleza. Nada podría ser más claro que estamos tratando con la poesía del simbolismo, no con el registro de un hecho literal.... [ Seguir leyendo ]
_hizo_ heb. "edificó Él", así LXX ᾠκοδόμησεν, Lat. _aedificavit_ : palabra diferente a la de Génesis 2:7 .... [ Seguir leyendo ]
_Esto es ahora_ , &c. La exclamación de alegría y asombro se expresa en el lenguaje rítmico de la poesía. Es como si el hombre, después de pasar revista a los animales, reconociera instantáneamente en la mujer el cumplimiento de su esperanza. "Esto es ahora" es equivalente a "aquí por fin"; el alemá... [ Seguir leyendo ]
_Por tanto, el hombre_ , etc. Este versículo contiene el comentario que hace el narrador a las palabras del hombre en Génesis 2:23 . La palabra "por lo tanto" introduce su inferencia. Como en Génesis 10:9 ; Génesis 26:33 ; Génesis 32:32 , una oración que comienza con "por lo tanto" proporciona la ap... [ Seguir leyendo ]
Este versículo, mediante una simple ilustración, describe la condición del hombre y la mujer en el jardín. No es el de la perfección moral, sino el de la inocencia y la ignorancia de la infancia. La inocencia no probada del niño no posee el sentido de la vergüenza: la depravación del vicio lo pierde... [ Seguir leyendo ]