Génesis 2:2

en el séptimo día Algún malentendido surgió en tiempos muy antiguos como consecuencia de estas palabras. Celosos por la santidad del sábado, los hombres dijeron: "No, no en el séptimo día, sino en el sexto día, Dios terminó la obra de la creación". Entonces encontramos que "en el sexto día" es la lectura del Samaritano, el LXX y el Siríaco Peshitto. El error no era antinatural: no se percibía que la conclusión del trabajo era idéntica a la cesación del trabajo.

Dios no hizo ninguna obra en el séptimo día; por lo tanto, se dice, Él puso fin a Su obra en el séptimo día. La lectura, "en el sexto día", puede descartarse como una corrección errónea hecha en aras de guardar el sábado. Toda referencia al sexto día se concluyó en el cap. Génesis 1:31 .

su obra LXX τὰ ἔργα αὐτοῦ, "sus obras". La misma palabra hebrea del Cuarto Mandamiento, Éxodo 20:9 , "toda tu obra"; no denota tanto el "resultado" del trabajo como su "proceso" u "ocupación". El controlador representa por "negocio".

descansado LXX κατέπαυσε = "cesado", Lat. requerimiento _ heb. shâbath tiene estrictamente el sentido de "cesar" o "desistir". Es este pensamiento más que el de "descansar" después del trabajo, lo que aquí es prominente. En otro lugar, la idea de que Dios descansó en el séptimo día, se expresa más directamente, por ejemplo, Éxodo 31:17 , "Y en el séptimo día él (el Señor) descansó ( shâbath , -desistió) y fue refrescado". "cesación" del empleo de los seis días sugería la concepción de "descanso", que se menciona, tanto en Éxodo 20:11Éxodo 31:17 , como la sanción por la observancia del sábado. Descanso en el mejor sentido es no la ociosidad,