Génesis 2:2

2. Y descansó el séptimo día La pregunta puede no formularse incorrectamente, qué tipo de descanso fue este. Porque es cierto que en la medida en que Dios sostiene al mundo por su poder, lo gobierna por su providencia, aprecia e incluso propaga a todas las criaturas, él está constantemente trabajando. Por lo tanto, ese dicho de Cristo es cierto, que el Padre y él mismo habían trabajado desde el principio hasta ahora, (102) porque, si Dios debería retirar su mano, poco, todas las cosas perecerían inmediatamente y se disolverían en nada, como se declara en Salmo 104:29 (103) Y de hecho Dios es reconocido como el Creador del cielo y la tierra solo mientras su preservación perpetua se le atribuye. (104) La solución de la dificultad es bien conocida, que Dios cesó de toda su obra, cuando desistió de la creación de nuevos tipos de cosas. Pero para que el sentido sea más claro, comprenda que se le dio el último toque a Dios, para que nada le falte a la perfección del mundo. Y este es el significado de las palabras de Moisés, de toda su obra que había hecho; porque él señala el estado real de la obra como Dios debería ser, como si hubiera dicho, y luego se completó lo que Dios se había propuesto a sí mismo.

En general, este lenguaje está destinado simplemente a expresar la perfección de la estructura del mundo; y, por lo tanto, no debemos inferir que Dios cesó tanto de sus obras como para abandonarlas, ya que solo florecen y subsisten en él. Además, debe observarse que en las obras de los seis días, solo se comprenden esas cosas que tienden al adorno legítimo y genuino del mundo. Posteriormente, encontraremos a Dios diciendo: Que la tierra produzca espinas y abrojos, por lo que él insinúa que la apariencia de la tierra debe ser diferente de lo que había sido en el principio. Pero la explicación está a la mano; Muchas cosas que ahora se ven en el mundo son más bien corrupciones que cualquier parte de sus muebles. Desde que el hombre declinó de su alto original, se hizo necesario que el mundo se degenerara gradualmente de su naturaleza. Debemos llegar a esta conclusión respetando la existencia de pulgas, orugas y otros insectos nocivos. En todo esto, digo, hay una cierta deformidad del mundo, que de ninguna manera debe considerarse como en el orden de la naturaleza, ya que proviene más del pecado del hombre que de la mano de Dios. En verdad, estas cosas fueron creadas por Dios, pero por Dios como vengador. En este lugar, sin embargo, Moisés no está considerando a Dios como armado para el castigo de los pecados de los hombres; pero como el Artífice, el Arquitecto, el generoso Padre de una familia, que no ha omitido nada esencial para la perfección de su edificio. En la actualidad, cuando miramos al mundo corrompido, y como si degeneramos de su creación original, dejemos que esa expresión de Pablo vuelva a nuestra mente, que la criatura es propensa a la vanidad, no voluntariamente, sino por nuestra culpa, (Romanos 8:20,) y así llorar, siendo amonestados de nuestra justa condena.