1. _Así se terminaron los cielos y la tierra _ (100) Moisés repite sumariamente eso en seis días se completó el tejido del cielo y la tierra. La división general del mundo se divide en estas dos partes, como se indicó al comienzo del primer capítulo. Pero ahora agrega, todo el anfitrión de ellos, po... [ Seguir leyendo ]
2._ __ Y descansó el séptimo día_ La pregunta puede no formularse incorrectamente, qué tipo de descanso fue este. Porque es cierto que en la medida en que Dios sostiene al mundo por su poder, lo gobierna por su providencia, aprecia e incluso propaga a todas las criaturas, él está constantemente trab... [ Seguir leyendo ]
3. _Y Dios bendijo el séptimo día _Parece que aquí se dice que Dios bendice según la manera de los hombres, porque bendicen a aquel a quien ensalzan. Sin embargo, incluso en este sentido, no sería inadecuado para el carácter de Dios; porque su bendición a veces significa el favor que otorga a su pue... [ Seguir leyendo ]
4. ESTAS SON LAS GENERACIONES (108) El diseño de Moisés impresionó profundamente nuestras mentes el origen del cielo y la tierra, que él designa por la palabra _generación._ Porque siempre ha habido hombres desagradecidos y malignos que, fingiendo que el mundo era eterno o borrando el recuerdo de la... [ Seguir leyendo ]
5._ __ Y cada planta. _Este verso está conectado con el precedente, y debe leerse a continuación; porque él anexa las plantas y hierbas a la tierra, como la prenda con la que el Señor la ha adornado, para que su desnudez no parezca una deformidad. El sustantivo שיה (sicah, (110) ) que traducimos pla... [ Seguir leyendo ]
7. _Y el Señor Dios formó al hombre._ Ahora explica lo que antes había omitido en la creación del hombre, que su cuerpo fue sacado de la tierra. Él había dicho que fue formado según la imagen de Dios. Esta es incomparablemente la más alta nobleza; y, para que los hombres no lo usen como una ocasión... [ Seguir leyendo ]
8. Y EL SEÑOR DIOS PLANTÓ (117) Moisés ahora agrega la condición y la regla de Vivir que fueron dados al hombre. Y, primero, narra en qué parte del mundo fue colocado, y qué habitación feliz y agradable se le asignó. Moisés dice que Dios había plantado acomodarse, por un estilo simple y sin cultivar... [ Seguir leyendo ]
9 _Y de la tierra hizo crecer al Señor Dios._ La producción aquí mencionada pertenece al tercer día de la creación. Pero Moisés declara expresamente que el lugar ha sido rico con todo tipo de árboles fructíferos, para que haya una abundancia plena y feliz de todas las cosas. Esto fue hecho a propósi... [ Seguir leyendo ]
10._ __ Y salió un río Moisés dice que un río fluía para regar el jardín,_ que luego se dividiría en cuatro cabezas. Está suficientemente de acuerdo entre todos, que dos de estas cabezas son el Éufrates y el Tigris; porque nadie discute que הידקל (Hiddekel) es el Tigris. Pero hay una gran controvers... [ Seguir leyendo ]
15. _Y el Señor Dios tomó al hombre que Moisés ahora agrega,_ que la tierra fue dada al hombre, con esta condición, para que él se ocupara en su cultivo. De donde se deduce que los hombres fueron creados para emplearse en algún trabajo, y no para acostarse en la inactividad y la ociosidad. Este trab... [ Seguir leyendo ]
16._ __ Y el Señor Dios le ordenó a Moisés que ahora enseñe que ese hombre era el gobernador del mundo, _con la excepción de que, sin embargo, debía estar sujeto a Dios . Se le impone una ley en señal de su sujeción; porque no habría hecho ninguna diferencia para Dios, si hubiera comido indiscrimina... [ Seguir leyendo ]
18. _No es bueno que el hombre esté solo_ (136) Moisés ahora explica el diseño de Dios al crear a la mujer; a saber, que debería haber seres humanos en la tierra que pudieran cultivar la sociedad mutua entre ellos. Sin embargo, puede surgir una duda sobre si este diseño debería extenderse a la proge... [ Seguir leyendo ]
19. _Y fuera de la tierra que el Señor Dios formó,_ etc. (144) Esto es una exposición más amplia de la oración anterior, porque él dice que, de todos los animales, cuando fueron colocados en orden, no se encontró ninguno que pudiera conferirse y adaptarse a Adán; ni había tanta afinidad con la natur... [ Seguir leyendo ]
21. Y el Señor Dios provocó un sueño profundo, etc. Aunque para las personas profanas este método de formar mujeres puede parecer ridículo, y algunos de estos pueden decir que Moisés está tratando con fábulas, pero para nosotros la maravillosa providencia de Dios aquí brilla; porque, con el fin de q... [ Seguir leyendo ]
22. Y la trajo, etc. Moisés ahora relata que el matrimonio fue instituido divinamente, lo cual es especialmente útil para ser conocido; ya que Adán no tomó una esposa para sí mismo a su propia voluntad, sino que la recibió tal como se la ofreció y se la asignó Dios, la santidad del matrimonio, por l... [ Seguir leyendo ]
23. _Y Adam dijo, etc._ Se exige de donde Adam obtuvo este conocimiento ya que en ese momento estaba enterrado en un sueño profundo. Si decimos que su rapidez de percepción fue entonces como para permitirle, por conjetura, formar un juicio, la solución sería débil. Pero no debemos dudar de que Dios... [ Seguir leyendo ]
24. _Por lo tanto, dejará el hombre._ Se duda si Moisés aquí presenta a Dios hablando, si continúa el discurso de Adán o, de hecho, ha agregado esto en virtud de su cargo como maestro, en su propia persona (151). Este último es el que más apruebo. Por lo tanto, después de haber relatado históricamen... [ Seguir leyendo ]
25. _Estaban ambos desnudos._ Que la desnudez de los hombres se considere indecorosa e inadecuada, mientras que la de los animales no tiene nada de vergonzoso, parece no concordar mucho con la dignidad de la naturaleza humana. No podemos contemplar a un hombre desnudo sin sentir vergüenza; sin embar... [ Seguir leyendo ]