Isaías 10:15

Deberá el hacha ... - En este versículo, Dios reprende el orgullo y la arrogancia del monarca asirio. Lo hace recordándole que él era el mero instrumento en su mano, para lograr sus propósitos; y que era tan absurdo para él presumir de lo que había hecho, como lo sería para el hacha presumir cuando había sido soldado con efecto. En el hacha no hay sabiduría, ni habilidad, ni poder; y aunque puede poner el bosque bajo, no es por ninguna habilidad o poder que posea. Así con el monarca asirio. Aunque las naciones habían temblado ante su poder, aún así estaba en manos de Dios, y había sido dirigido por un brazo invisible para lograr los diseños del Gobernante del universo. Aunque era libre, estaba bajo la dirección de Dios y había sido dirigido de tal manera que lograra sus designios.

La sierra se magnifica a sí misma - Eso se jacta o se exalta contra o sobre el que la usa.

Eso lo sacude - O lo mueve hacia atrás y hacia adelante, con el propósito de serrar.

Como si la barra - Una barra es un instrumento de castigo o castigo; y tal Dios consideró al rey de Asiria.

Debería sacudirse "en sí mismo ... - El hebreo, en este lugar, es como en el margen:" Una vara debería sacudir a los que lo levantan ". el sentido se retiene evidentemente en nuestra traducción, ya que esto concuerda con todos los demás miembros del verso, donde está la idea principal, lo absurdo de que un simple instrumento debería exaltarse contra el que lo utiliza. De esta manera, se entiende claramente la preposición על ‛ al "over" o "against". Entonces la Vulgata y el Siríaco.

El personal - Esta palabra aquí es sinónimo de varilla y denota un instrumento de castigo.

Como si no fuera madera - Es decir, como si fuera un agente moral, en sí mismo el actor o el inventor de lo que está hecho para hacer. Sería imposible expresar más enérgicamente la idea que se pretende aquí, que el asirio era un mero instrumento en la mano de Dios para lograr "sus" propósitos y ser empleado a su voluntad. La declaración de esta verdad está diseñada para humillarlo: y si hay "alguna" verdad que humillará a los pecadores, es que están en las manos de Dios; que cumplirá sus propósitos con ellos; que cuando estén trazando planes contra él, los anulará para su propia gloria; y que serán arrestados, restringidos o dirigidos, tal como él quiera. El hombre, en sus esquemas de orgullo y vanidad, por lo tanto, no debe jactarse. Él está bajo el Dios de las naciones; y es una parte de su administración, controlar y gobernar todo el intelecto en el universo. En todos estos pasajes, sin embargo, no hay la menor insinuación de que el asirio no era "libre". No hay destino; sin compulsión Se consideraba un agente moral libre; hizo lo que le gustó; nunca supuso que lo impulsara un poder que violara su propia libertad. Si hacía lo que le agradaba, era libre. Y así es con todos los pecadores. Hacen lo que quieran. Forman y ejecutan los planes que elijan; y Dios anula sus diseños para lograr sus propios propósitos. El Targum de Jonathan ha dado el sentido de este pasaje; Ax ¿Se jactará el hacha contra el que la usa, diciendo: Yo he cortado (madera); ¿O la sierra se jacta contra el que la mueve, diciendo: Yo he cortado? Cuando la barra se eleva para golpear, no es la barra la que golpea, sino el que golpea con ella ".