Isaías 4:4

Cuando el Señor - Es decir, "después" de que Dios haya hecho esto, entonces todos los que están escritos entre los vivos serán llamados santos. El profeta en este versículo declara los beneficios de la "aflicción" en la purificación del pueblo de Dios. Había dicho, en el verso anterior, que todos los que deberían quedar en Sión deberían ser llamados santos. Aquí afirma que "anterior" a eso, la corrupción de la gente sería eliminada por el juicio.

Se habrá lavado - La expresión, "lavar", se usa a menudo para denotar "purificar" de cualquier manera. En alusión a este hecho es la hermosa promesa en Zacarías 13:1; vea la nota en Isaías 1:16.

La inmundicia - Esta palabra aquí se refiere a su corrupción "moral": su orgullo, vanidad, soberbia; y quizás a la idolatría y los pecados generales de la gente. Sin embargo, como el profeta, en Isaías 3:16, había especificado particularmente los pecados de la parte femenina del pueblo judío, la expresión aquí probablemente se refiere especialmente a ellos y a los juicios que vendrían sobre ellos; Isaías 3:24. No es apartarse del espíritu de este pasaje para comentar, que la iglesia está purificada, y la verdadera religión a menudo es promovida, al humillar Dios el orgullo y la vanidad de las mujeres. Un amor por el adorno excesivo; afición por el vestido y la exhibición; y una exhibición de gran alegría, a menudo se interpone gravemente en el camino de la religión pura.

Las hijas de Sion - ver Isaías 3:16.

Y habrá purgado - Esto es sinónimo de la expresión "lavar". Significa purificar, eliminar, ya que uno elimina la sangre de las manos mediante el lavado.

Sangre de Jerusalén - Crimen, culpabilidad de sangre - particularmente el crimen de "opresión, crueldad" y "robo", que el profeta Isaías 1:15 había cargado contra ellos.

Por el espíritu de juicio - Esto se refiere, sin duda, a las "calamidades" o "castigos" que vendrían sobre la nación; principalmente al cautiverio babilónico. Después de que Dios debería haber humillado y reformado a la nación mediante una serie de juicios, entonces aquellos que fueron purificados por ellos deberían ser llamados santos. La palabra "espíritu" aquí no puede mostrarse como el Espíritu Santo; y especialmente porque el Espíritu Santo no está representado en las Escrituras como el agente en la ejecución del juicio. Quizás se denote mejor por la palabra "influencia" o "poder". La palabra denota correctamente "viento, aire, movimiento" Génesis 8:1; Job 1:19; entonces "respiración, exhalación o respiración" Job 7:7; Salmo 33:6; por lo tanto, significa el "alma"; y significa también la "influencia" de Dios, o su uso de su poder y energía para animar y sostener el universo; y también, como aquí, su influencia en la realización de sus obras y diseños.

Y por el espíritu de la quema - " Fuego" es a menudo, en las Escrituras, el emblema del castigo, y también de la purificación; compare la nota en Mateo 3:11; ver Malaquías 3:2. El Chaldee traduce esto, "por la palabra de juicio y por la palabra de consumir". La referencia es a los "castigos" que se enviarían para purificar a la gente "antes" de la venida del Mesías.