Joel 2:2

Un día de oscuridad y de tristeza - o: “Un día lleno de miserias; por lo que acumula tantos nombres de terrores. Había oscuridad interna en el corazón y la oscuridad de la tribulación externa. Se escondieron en lugares oscuros. Había una nube entre Dios y ellos; para que no fueran protegidos ni escuchados por Él, de lo cual Jeremías dice: "Te cubriste con una nube, para que nuestras oraciones no pasen" Lamentaciones 3:44. Hubo un torbellino de tempestad dentro y fuera, quitando todo descanso, tranquilidad y paz. De donde Jeremías dice: “Un torbellino del Señor ha salido herido, caerá gravemente sobre la cabeza del impío. La ira del Señor no volverá hasta que la haya ejecutado ”Jeremias 23:19. “El día del Señor también vendrá como ladrón en la noche” 1 Tesalonicenses 5:2. “Las nubes y la oscuridad lo rodean” Salmo 97:2.

Un día de nubes y de espesa oscuridad - Las langostas no son sino la débil sombra de los males venideros, pero como los primeros heraldos de los juicios sucesivos de Dios, las imágenes, incluso en las cajas probablemente se les tome una foto. Al menos no hay nada en lo que los escritores, de todos los personajes, estén tan de acuerdo, como al hablar de las langostas como nubes que oscurecen el sol. : “Estas criaturas no vienen en legiones, sino en nubes enteras, 5 o 6 leguas de largo y 2 o 3 de ancho. Todo el aire está lleno y oscuro cuando vuelan. Aunque el sol brilla tanto, no es más brillante que cuando está más nublado ”. : "En Senegal hemos visto una gran multitud de langostas que sombrean el aire, ya que vienen casi cada tres años y oscurecen el cielo". : "Alrededor de las 8 en punto surgió sobre nosotros una nube espesa, que oscureció el aire, privándonos de los rayos del sol. Todos quedaron asombrados por un cambio tan repentino en el aire, que rara vez se nubla en esta temporada; pero pronto vimos que se debía a una nube de langostas. Estaba a unos 20 o 30 toises del suelo (120-180 pies) y cubrió varias leguas del país, cuando descargó una lluvia de langostas, que se alimentaron allí mientras descansaban, y luego reanudaron su vuelo. Esta nube fue traída por un viento bastante fuerte, pasó toda la mañana pasando el vecindario, y se pensó que el mismo viento la precipitó en el mar ”. : "Despegan del lugar a la luz del día y se forma una especie de eclipse". : "A mediados de abril, su número aumentó tan enormemente que, en el calor del día, se formaron cuerpos grandes, aparecieron como una sucesión de nubes y oscurecieron el sol". : "Al mirar hacia arriba, percibimos una inmensa nube, aquí y allá semitransparente, en otras partes bastante negra, que se extendía por todo el cielo y, a intervalos, sombreaba el sol".

Los escritores menos imaginativos han dicho lo mismo; “Cuando aparecen por primera vez, se ve una nube espesa y oscura muy alta en el aire que, al pasar, oscurece el sol. Sus enjambres eran tan asombrosos en todas las estepas por las que pasamos en esta parte de nuestro viaje (Crimea) que todo el rostro de la naturaleza podría haber sido descrito como oculto por un velo vivo ". : "Cuando estas nubes de langostas toman su vuelo para superar algún obstáculo, o atraviesan más rápidamente un suelo desértico, uno puede decir, al pie de la letra, que el cielo se oscurece por ellos".

A medida que la mañana se extendía sobre las montañas - Algunos también han pensado en esto para aludir a la apariencia que los habitantes de Abisinia conocían demasiado bien, como antes de la llegada de las langostas. (vea la nota en Joel 2:6). Una sombría luz amarilla se proyecta en el suelo, por el reflejo, se pensaba, de sus alas amarillas. Pero esa apariencia en sí misma parece ser exclusiva de ese país, o tal vez de ciertos vuelos de langostas. La imagen describe naturalmente, la brusquedad, la universalidad de la oscuridad, cuando las personas buscaban la luz. Cuando las cumbres de las montañas captan por primera vez los alegres rayos del sol, antes de que se eleve en las llanuras, y la luz se extiende de altura en altura, hasta que toda la tierra está dispuesta en luz, tan amplia y universal será la expansión, pero será de oscuridad, no de luz; la luz misma se convertirá en oscuridad.

Una gran gente y un fuerte - Las imágenes a lo largo de estos versículos se toman del vuelo y de las langostas. La alegoría es tan completa que el profeta los compara con aquellas cosas que, en parte, están destinadas a ellos, guerreros, caballos e instrumentos de guerra; y esto, más, porque ni las langostas ni los ejércitos están destinados exclusivamente. El objetivo de la alegoría es describir el orden y el curso de los juicios divinos; cómo son fabulosos, irresistibles, universales, abrumadores, penetrantes en todas partes, exagerando todas las cosas, excluidas por nada. Las langostas son el símbolo más llamativo de esto, a través de su minuciosidad y su número. Son pequeñas miniaturas de un ejército bien ordenado, sin obstáculos por lo que serían obstáculos físicos para criaturas más grandes, moviéndose en orden inimitable incluso por el hombre y, desde su número, desolando hasta el máximo. "¿Qué más innumerables o más poderosos que las langostas", pregunta Jerome, que había visto sus incursiones, "que la industria humana no puede resistir?" "Es una cosa invencible", dice Cyril, "su invasión es completamente irresistible, y es suficiente para destruir todo en los campos". Sin embargo, cada una de estas criaturas es pequeña, por lo que serían impotentes y despreciables, excepto en las Manos de Él, que las trae en números que solo pueden ser manejados por el Creador. La maravillosa imagen de los juicios de Dios, que reúne y combina en uno, hace que cada uno de ellos no sea válido en sí mismo, sino que trabajen juntos para completar su inescrutable Voluntad.

Nunca ha habido algo así - Los cursos del pecado y del castigo siempre se reinician en alguna parte del mundo y de la Iglesia. Todo el orden de cada uno, pecado y castigo, culminará una sola vez, en el Día del Juicio. Entonces solo estas palabras tendrán su cumplimiento completo. El Día del Juicio por sí solo es ese Día del terror y del infortunio, como nunca ha sido antes, y nunca volverá a ser. Porque no habrá nuevos días ni tiempos de terror. El castigo eterno solo será la continuación de la sentencia juzgada en ese momento. Pero, en el tiempo y en el curso del gobierno providencial de Dios, los pecados de cada alma o pueblo o Iglesia provocan visitas, que son los juicios finales de Dios allí. Tal cosa para el pueblo judío, antes del cautiverio, fue la destrucción del templo, la toma de Jerusalén por parte de Nabucodonosor, y ese cautiverio mismo. La política judía nunca más fue restaurada como antes.

Tal, para la nueva política después del cautiverio, fue la destrucción por los romanos. Mil ochocientos años no han visto nada igual. Los vándalos y luego los musulmanes arrasaron las iglesias del norte de África, cada una destructiva a su manera. doce siglos han sido testigos de una desolación ininterrumpida de la Iglesia en África. En Constantinopla y Asia Menor, Palestina, Persia, las Iglesias del Redentor se convirtieron en las mezquitas del falso profeta. Han pasado siglos, "sin embargo, no vemos nuestros signos, ni hay ninguno entre nosotros, que sepa cuánto tiempo" Salmo 74:9. Rico, ocupado, inquieto, intelectual, degradado, Londres, remitente de misioneros, pero, salvo en China, la ciudad pagana más grande del mundo; convertidor de las islas del mar, pero no convertido; más rico de riquezas y de miseria, de civilización y de vida salvaje, de refinamientos y degradaciones; corazón, cuyos pulsos se sienten en todos los continentes, pero tú mismo enfermo y débil, ¿quieres, en este tu día, anticipar por tu conversión el Día del Señor, o vendrá sobre ti ", como nunca ha sido así, ni será, por los años de muchas generaciones? ¿Ganarás tus perdidos para Cristo, o serás el lugar de nacimiento o la morada del anticristo? "Señor Dios, tú lo sabes".

Sin embargo, las palabras tienen cumplimientos cortos hasta el final. Incluso de castigos sucesivos sobre las mismas personas, cada uno puede tener un agravamiento único en sí mismo, por lo que, a su vez, se puede decir, a ese respecto, que ninguna visita anterior había sido así, ninguna posterior debería parecerse a ella. Así, los caldeos eran los principales en la ferocidad, Antíoco Epífanes en su locura contra Dios, los romanos en la plenitud de la desolación. La cuarta bestia que vio Daniel "era terrible, terrible y fuerte en extremo, y era diversa de todas las bestias que la precedieron" Daniel 7:7. Las persecuciones de los emperadores romanos fueron en extensión y crueldad mucho más allá de cualquiera antes de ellos. Serán como nada, en comparación con el engaño y la opresión del anticristo. El profeta, sin embargo, no dice que no debería haber absolutamente ninguno como este, pero solo no "por los años de muchas generaciones". Las palabras "para generación y generación" en otros lugares significan "para siempre"; aquí la palabra "años" puede limitarlos a la cantidad de tiempo. Dios, después de algunas visitas de señal, deja un alma o un pueblo a las obras silenciosas de su gracia o de su providencia. Las marcadas interposiciones de Su Providencia son como Sus extraordinarios milagros, raros; de lo contrario, como los milagros ordinarios de sus operaciones diarias, dejarían de ser interposiciones.