Lucas 18:12

Estoy rápido dos veces ... - Esta fue probablemente la costumbre judía. Se dice que los fariseos se habían ayunado regularmente en el segundo y quinto días de cada semana en privado. Esto fue "además" a los días públicos de ayuno requerido en la Ley de Moisés, y, por lo tanto, hicieron más una cuestión de "mérito" porque era voluntario.

Doy los diezmos: un diezmo significa la décima parte de una cosa. Se requería una décima parte de las posesiones de los judíos para el apoyo de los levitas, Números 18:21. Además de los diezmos requeridos estrictamente por la ley, los fariseos habían diezmando todo lo que poseían incluso los asuntos más pequeños, como menta, anís, cummin, etc., LUK 11:42 . Fue "esto", probablemente, en el que se enorgulleció tan particularmente. Como esto no se le pudo haber demostrado ser estrictamente "requerido" en la ley, tenía más la "apariencia" de la gran piedad, y, por lo tanto, en particular, él lo habitó.

Posee - Esto puede significar todo lo que "tengo", o todo lo que "gano" o adquirir. No es material que significado sea considerado el verdadero.

La religión del fariseo, por lo tanto, consistió en:

1.Ascanzar la injusticia a los demás; Pretender vivir una vida inofensiva, inocente y erguida; y,.

2.A observancia regular de todos los deberes externos de la religión.

Su "culpa" consistía en confiar en este tipo de justicia; en no sentir y reconocer que era un pecador; Al no buscar una religión que debería morar en el "corazón" y regular los sentimientos; y al hacer profesiones públicas y ostentosas de su propia bondad. La mayoría de todo fue esto abominable a la vista de Dios, que "mira al corazón", y que ve la maldad allí cuando las acciones externas pueden ser sin culpa. Podemos aprender del caso del Pharisee:

1. Que no es el hombre quien tiene la creencia más ortodoxa que, por supuesto, la mayoría de la piedad;
2. Que las personas pueden ser externamente morales, y no ser justas a la vista de Dios;
3. Que pueden ser muy exactamente en los deberes externos de la religión, e incluso ir más allá de la letra estricta de la ley; que pueden asumir una gran apariencia de santidad, y aún son extraños a la verdadera piedad; y,.
4. Esa ostentación en la religión, o una "jactancia" ante Dios de lo que somos y de lo que hemos hecho, es abominable a su vista. Esto arruina todo, incluso si la vida "debería ser" tolerablemente sin culpa, y si debería haber una piedad real.