Lucas 18:9

τοὺς πεποιθότας ἐφ' ἑαυτοῖς . Véase Lucas 16:15 ; Filipenses 3:4 ; 2 Corintios 1:9 . Las palabras judías ' Jashar ', 'el hombre recto', y ' Tsaddik ', 'justo', expresaban su más alto ideal moral; pero hicieron que su rectitud y justicia consistieran tanto en la atención a las minucias ceremoniales de la Ley Levítica, y el rígido externalismo absorbió tanto sus pensamientos, que habían perdido de vista esos ideales más elevados y verdaderos de caridad que los Profetas les habían presentado continuamente. .

Este culto fetichista de la letra, este escrúpulo por las bagatelas, tendía sólo a la confianza en sí mismo y al orgullo. Había sido denunciado durante mucho tiempo en las Escrituras. “Hay una generación que es pura en sus propios ojos, y sin embargo, no se lava de su inmundicia”, Proverbios 30:12 ; “los que dicen: Quédate solo, no te acerques a mí; porque soy más santo que tú .

Estos son humo en mi nariz, fuego que arde todo el día”, Isaías 65:5 . Este es el tipo de 'fe' que el Hijo del Hombre encontrará en la tierra: ¡la fe de los hombres en sí mismos!

ἐξουθενοῦντας τοὺς λοιπούς . 'El resto.' La palabra ἐξουθενεῖν (una forma eólica tardía, una de un grupo de palabras comunes a San Lucas y San Pablo) significa 'tratar como nada', 'considerar como meras cifras', Romanos 14:3 ; Romanos 14:10 .

Los rabinos inventaron las designaciones más altisonantes entre sí, como 'Luz de Israel', 'Desarraigador de montañas', 'La Gloria de la Ley', 'El Santo', etc.; pero describieron a la gran masa de sus compatriotas como “malditos” por no conocer la ley ( Juan 7:49 ), y hablaron de ellos como ' cisternas vacías ', ' pueblos de la tierra ', etc.

Ver com. Lucas 5:32 ; Lucas 7:34 , etc. Este fariseo considera con perfecta autocomplacencia la supuesta ruina y degradación de todo el resto de la humanidad . En cierto sentido, la parábola representa las relaciones mutuas de judíos y gentiles.