Lucas 18:12

yo ayuno dos veces en la semana ,. No "en el sábado", ya que las palabras pueden ser literalmente representadas, y como están en las versiones latinas y etíopeas vulgadas; porque el sábado no era un ayuno, sino un día de fiesta con los judíos; porque estaban obligados a comer tres comidas, o fiestas, en un día de reposo, una de la mañana, otra en la noche, y otra en el momento de la ofrenda de la carne: incluso el hombre más pobre de Israel, que fue mantenido por limosnas, fue obligado a mantener estas tres fiestas f. Estaba prohibido que un hombre se ayude, hasta la sexta hora, en un día de reposo; es decir, hasta el mediodía G: por lo que, es un gran error en Justin H y Suetonio I, que el sábado fue mantenido por los judíos como un ayuno. Pero la palabra está razonada, "en la semana"; Los siete días, o la semana, por los judíos comúnmente llamados el sábado; Por lo tanto, אחד בשבת, "el primero del sábado", y el segundo del sábado, y el tercero del sábado; Es decir, el primer, segundo y tercer día de la semana. Ahora los dos días en la semana en que ayunaron fueron lunes y jueves, el segundo y quinto días; En qué días se leyeron la ley de Moisés, y el libro de Esther, por el orden de Ezra l; y los ayunos para la congregación fueron nombrados en aquellos días m; y así, una persona privada, o un solo hombre, como en este caso, lo tomó sobre él, o optó por ayunar en la misma n: la razón de esto es, por algunos, por algunos, porque Moisés subió a Mount Sinai en un jueves, y bajó un lunes o. Pero aunque estos hombres ayunaron tan a menudo, se cuidaron de no lastimarse; porque se permitieron comer en la noche hasta que se rompan el día. Se le pregunta p,.

"¿Cuánto tiempo puede comer un hombre y beber, yo. mi. en un día rápido? hasta que el pilar de la mañana asciende (descanso del día); Estas son las palabras del rabino (Judá): r. Eliezer Ben Simeon dice, hasta la polla cantando. ''.

Para que no tenían tanta razón para presumir de estas actuaciones: agrega,.

Doy diezmos de todo lo que poseo ; No solo de lo que fue titible por la ley de Moisés, como el producto de su tierra; y por las tradiciones de los ancianos, como las hierbas en su jardín,.

Mateo 23:23 Pero de todo lo que tenía, lo que no fue requerido por ninguno de ellos; Sobre el que se pensó en una persona muy justa, y más que un hombre común: se le pregunta q,.

"¿Quién es un plebeyo? (Una de las personas de la Tierra, o la gente común) Quienquiera que no coma su comida común con pureza con las manos lavadas; Estas son las palabras de r. Meir; Pero dicen los sabios, quien no haga diezmar su fruto. ''.

Este hombre no se pensaba que era tal.

f maimon. Hilch. Sabbat, c. 30. secta. 9. g t. Hieros. NEDARIM, FOM. 40. 4. h l. 36. C. 2. i octav. ago. C. 76. k maimon. Hilch. Mechosre Caphara, C. 2. sección 8. l t. Bab. Bava kama, fol. 82. 1. Megilla, 31. 1, 2. m maimon. Hilchot taaniot, c. 1. secta. 5. n t. Bab. Taanith. 12. 1. Oh Godwin Moisés Aaron, l. 1. C. 10. Vid. T. Bab. Sabbat, fol. 88. 1. p t. Bab. Taanith. 12. 1. q t. Bab. Gittin, fol. 61. 1.