Lucas 3:2

Anás y Caifás siendo sumos sacerdotes - Había, propiamente hablando, pero un sumo sacerdote de los judíos; sin embargo, el nombre de sumo sacerdote continuó siendo dado a aquellos que habían estado en ese cargo, y especialmente cuando todavía poseían algún cargo civil después de haber dejado el sumo sacerdocio. En este caso, parece que "Caiapas" era sumo sacerdote, y Anás "lo había sido", pero había sido despedido de la oficina. Es muy probable que aún ocupara un cargo bajo los romanos, y que tal vez fuera presidente del Sanedrín. Es mencionado antes de Caifás porque era el suegro de Caifás, y probablemente era el mayor, y había sido el más largo en el cargo. Instancias similares a esta se pueden encontrar en Josefo.

Aquí hay que hacer un comentario sobre la manera en que se escriben los evangelios. Tienen toda marca de apertura y honestidad. Un impostor no menciona nombres, tiempos y lugares en particular. Si lo hiciera, sería fácil determinar que era un impostor. Pero los escritores sagrados describen objetos y personas como si estuvieran perfectamente familiarizados con ellos. Nunca parecen estar "protegiéndose" a sí mismos. Hablan de las cosas más minuciosamente. Si, por lo tanto, hubieran sido impostores, hubiera sido fácil detectarlos. Si, por ejemplo, Juan no comenzó a predicar en el decimoquinto año de Tiberio, si Felipe "no" era tetrarca de Iturea, si Poncio Pilato no era gobernador de Judea, ¡qué fácil habría sido detectarlos en la mentira! Sin embargo, nunca se hizo. No, tenemos evidencia de esa edad, en Josefo, de que estas descripciones son estrictamente verdaderas; y, en consecuencia, los evangelios deben haber sido escritos por personas que conocían personalmente lo que escribieron, que no eran impostores y que eran personas "honestas". Si fueran "honestos", entonces la religión cristiana es verdadera.