Nahúm 1:1

La carga - Jerome: "La palabra משׂא mas's'â', 'carga' nunca se coloca en el título , excepto cuando la visión es pesada y llena de carga y trabajo ".

De Nínive - La profecía de Nahum nuevamente es muy severa y horrible. Nínive, después de haberse "arrepentido de la predicación de Jonás", volvió a caer en los pecados de los que se había arrepentido, y agregó que, al ser empleado por Dios para castigar a Israel, se propuso no infligir la medida del disgusto de Dios. , pero para desarraigar al pueblo elegido, en quien se prometió el nacimiento de Cristo. Era entonces un anticristo, y un tipo de él por venir. La misión de Jonás fue un llamado al arrepentimiento, un tipo y precursor de todos los mensajes de Dios al mundo, mientras dura el día de la gracia y la libertad condicional del mundo. Nahum, "el máximo confort", como su nombre significa, o "el consolador" se envía a Juan 16:6, Juan 16:8. "Reprobar el mundo del juicio". Él es enviado, prominentemente, a pronunciar en Nínive su destino cuando su día de gracia debería haber terminado, y en él, en el mundo, cuando él y "todas las obras en él serán quemadas" 2 Pedro 3:1 .

Con pocas palabras, consuela directamente al pueblo de Dios Nahúm 1:15; En otros lugares, la comodidad incluso para ella es indirecta, en la destrucción de su opresor. Además de esto, no hay nada de misericordia o llamado al arrepentimiento, o pena por su desolación (como en Jeremias 3:12; Jeremias 8:18, Jeremias 8:21), pero más bien el derramamiento de los frascos de la ira de Dios sobre ella y sobre el mundo malvado, que resiste hasta el final todos los llamados de Dios y persigue a su pueblo. El Libro de Jonás proclama a Dios, "un Dios misericordioso y misericordioso, lento para la ira y de gran bondad, que lo arrepiente del mal". Nahúm habla de los mismos atributos, pero cierra con "y no absolverá a los malvados". : "El misericordioso mismo, que es por naturaleza misericordioso, el Espíritu Santo, parece, hablando en el profeta, reírse de su calamidad". Todo es desolación y muerte. La agresión contra Dios se replica sobre el agresor; una lucha por la vida o la muerte; luego el silencio del cementerio. Y así, en su significado adicional, "la profecía pertenece al fin del mundo y al consuelo de los santos en él, para que todo lo que vean en el mundo, puedan mantener barato, como fallecer y perecer y prepararse para el Día del juicio, cuando el Señor sea el vengador del verdadero asirio ".

Entonces nuestro Señor establece el fin del mundo como el consuelo de los elegidos. “Cuando estas cosas comienzan a suceder, mira hacia arriba y levanta la cabeza, porque tu redención se acerca” Lucas 21:28. Este es el cumplimiento más elevado de la profecía, porque "entonces se verá plenamente la ira de Dios contra los impíos, que ahora los espera pacientemente por misericordia".

El libro de la visión de Nahum el Elkoshite - o “Primero define el objeto de la profecía, a lo que se ve; luego declara quién lo habló y de dónde fue; El instrumento humano que Dios empleó. El título más completo, "El libro de la visión de Nahúm" (que está solo) probablemente expresa que, como la mayoría de las profecías, no fue entregado primero por vía oral y luego recogido por el profeta, sino que siempre fue (como es tan notable) un entero. "El peso y la presión de esta" carga "se puede sentir desde el comienzo del libro".