Nahúm 1:2

Dios está celoso y el Señor se venga - Más bien (como el margen inglés) Dios "muy celoso y vengador es el Señor". El Nombre de Dios, יהוה (YHVH), "El que es", el inmutable, se repite tres veces, y tres veces se dice de él que es un vengador. Muestra tanto la certeza como la grandeza de la venganza, y que El que la inflige es la Santísima Trinidad, que se preocupa por los elegidos. Los celos de Dios son dobles. Es un amor intenso, que no soporta imperfecciones o infidelidad en lo que ama, y ​​lo castiga; o no soportar los malos tratos de aquellos que dañarían lo que ama, y ​​así destruirlos. Para Israel se había revelado a sí mismo como "un Éxodo 20:5 Dios celoso, que visitaba la iniquidad pero mostraba misericordia". aquí, como celoso por su pueblo contra aquellos que eran puramente sus enemigos y enemigos de su pueblo (ver Zacarías 1:14), y así sus celos arden hasta su destrucción, ya que no hay en ellos ningún bien para ser refinado, pero solo el mal para ser consumido.

Los títulos de Dios se asombran; primero, "intensamente celoso" y "un vengador"; entonces, "un vengador y un señor de ira"; Aquel que lo ha guardado con Él, a Su Orden, y lo más terrible, porque es así; el Maestro de la misma (no, como hombre, dominado por ella; tenerla, retenerla o descargarla; sin embargo, descargarla así, por fin, lo más irrevocablemente sobre lo finalmente impenitente. Y esto dice al fin, "un Vengador a sus adversarios "(literalmente," aquellos que lo encierran y lo estrechan "). La palabra" vengado "está casi apropiada para Dios en el Antiguo Testamento, en cuanto al castigo que inflige, o al menos hace que se inflija, ya sea en individuos Génesis 4:15, Génesis 4:24; 1Sa 24:12 ; 2 Samuel 4:8; 2 Reyes 9:7; Jeremias 11:2; Jeremias 15:15; Jeremias 20:12, o sobre un pueblo, (Su propio Levítico 26:25; Salmo 99:8; Ezequiel 24:8 o sus enemigos Deuteronomio 32:41, Deuteronomio 32:43; Salmo 18:48; Isaías 34:8; Isaías 35:4; Isaías 47:3; Isaías 59:17; Isaías 61:2; Isaías 63:4 ; Miqueas 5:14; Jeremias 46:1; Jeremias 50:15, Jeremias 50:28; Jeremias 51:6, Jeremias 51:11, Jeremias 51:36; Ezequiel 25:14, Ezequiel 25:17, por sus fechorías. En general es un defecto. La venganza personal se menciona solo en los personajes, censurados directa o indirectamente, como Samson Jueces 15:7; Jueces 16:2 o Saúl. Está prohibido para el hombre, castigado en él, reclamado por Dios como su propio derecho inalienable. "La venganza es mía y requital" (Deuteronomio 32:35, compare Salmo 94:1). “No te vengarás ni mantendrás contra los hijos de mi pueblo” Levítico 19:18. Sin embargo, se habla de él, no como un mero acto de Dios, sino como la expresión de Su Ser. "¿No se vengará mi alma de una nación como esta?" Jeremias 5:9, Jeremias 5:29; Jeremias 9:9.

Y un reserver de ira por sus enemigos - Los endurecidos e incrédulos que odian a Dios, y al final, cuando finalmente lo rechazaron y fueron rechazados por Él, el objeto de su aversión. Se habla a la manera de los hombres, sin embargo, es más terrible. Hay eso en Dios, al que corresponden las pasiones del hombre; son una falsa imitación de algo que en Él es bueno, una distorsión de la verdadera semejanza de Dios, en la cual Dios nos creó y golpeó al hombre por el pecado desfigurado. : “El orgullo imita la exaltación: mientras que Tú solo eres Dios exaltado sobre todos. Ambición, ¿qué lo busca, sino honores y gloria? Mientras que solo Tú debes ser honrado sobre todo y glorioso por siempre. La crueldad de los grandes sería temida; pero ¿a quién hay que temer sino solo a Dios, de cuyo poder se puede arrebatar o retirar, cuándo, dónde, dónde o por quién? Las ternuras de los insensatos se considerarían amor: sin embargo, no hay nada más tierno que Tu caridad; ni es amado más sanamente que esa Tu verdad, brillante y hermosa sobre todo. La curiosidad se asemeja a un deseo de conocimiento; mientras que lo sabes todo supremamente. Sí, la ignorancia y la necedad en sí mismas están encubiertas bajo el nombre de simplicidad y falta de daño: porque nada se encuentra más solo que Ti; ¿Y qué menos perjudicial, ya que son sus propias obras las que hieren al pecador?

Sí, la pereza desearía estar en reposo; ¿Pero qué descanso estable al lado del Señor? El lujo afecta a ser llamado abundancia y abundancia; pero Tú eres la plenitud y la infinita plenitud de los placeres incorruptible. La prodigalidad presenta una sombra de liberalidad: pero Tú eres el Dador más desbordante de todos los buenos. La codicia poseería muchas cosas; y tú posees todas las cosas. La envidia discute por la excelencia: ¿qué más excelente que tú? La ira busca venganza: ¿quién se venga más justamente que Tú? El miedo sobresalta ante cosas desacostumbradas o repentinas, que ponen en peligro a los seres queridos, y toma precauciones por su seguridad; pero para ti lo que no estás acostumbrado o de repente, o quién se separa de ti, ¿qué amas? ¿O dónde pero con Ti es seguridad inquebrantable? El dolor anhela las cosas perdidas, el deleite de sus deseos; porque no le quitaría nada, como nada puede hacer de Ti. Así, el alma busca sin Ti lo que no encuentra puro y sin mancha, hasta que vuelve a Ti. Por lo tanto, todos te imitan pervertidamente, quienes se alejan de Ti y se alzan contra Ti. Pero incluso al imitarte así, te implican ser el Creador de toda la naturaleza; de donde no hay lugar, hacia dónde retirarse del todo. Y así, en el hombre, las mismas cualidades son buenas o malas, ya que tienen a Dios o a sí mismos para su fin. : “La alegría del mundo es una pasión. La alegría en el Espíritu Santo o la alegría en el Señor es una virtud. La tristeza del mundo es una pasión. El dolor según Dios que obra la salvación es una virtud. El miedo al mundo que atormenta, del que un hombre se llama temeroso, es una pasión. La santa lágrima del Señor, que permanece para siempre, de la cual un hombre se llama reverencial, es una virtud. La esperanza del mundo, cuando la esperanza está en el mundo o en los príncipes del mundo, es una pasión. La esperanza en Dios es una virtud, así como la fe y la caridad. Aunque estas cuatro pasiones humanas no están en Dios, hay cuatro virtudes, que tienen los mismos nombres, que nadie puede tener, salvo Dios, del Espíritu de Dios ". en el hombre son "pasiones", porque el hombre es hasta ahora "pasivo" y sufre debajo de ellas, y, a través del pecado original, no puede impedir tenerlas, aunque por la gracia de Dios puede retenerlas.

Dios, sin pasión y en perfecta santidad, tiene cualidades que en el hombre eran celos, ira, venganza, implacable, un "rigor de justicia perfecta hacia los impenitentes, que castiga tan severamente, como si Dios tuviera furia". solo que en Él es justo castigar la injusticia del hombre. En otros lugares se dice: "Dios no guarda para siempre" Salmo 103:9, o se pregunta, "¿guardará para siempre?" Jeremias 3:5, y Él responde: "Vuelve, y no causaré que Mi ira caiga sobre ti, porque soy misericordioso, dice el Señor, no lo guardaré para siempre" Jeremias 3:12. Las fechorías del hombre y el disgusto de Dios permanecen con Dios, para ser borrados en el arrepentimiento del hombre, o "por su dureza y su corazón impenitente, el hombre atesora su ira en el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios, quien recompensará a cada uno. según sus obras ”Romanos 2:5.