Dios [es] celoso, y el Señor Revenge ,. Está celoso de su propio honor y gloria, y por su propia adoración y ordenanzas; y no le dará a su gloria a otra, ni su alabanza para grabar imágenes; y, por lo tanto, castigará a todos los idólatros, y en particular los asirios idólatros: Él está celoso por su pueblo, y no puede soportar verlos lesionados; y vengará los afrentes que se ofrecen, y las indignidades se les hicieron:

el Señor Revengeth, y [es] furioso ; O, es "Master of Wrath" u; Lleno de ello, o lo tiene en su mando; puede contenerlo, y dejarlo salir cuando le plazca, qué hombre no puede hacer; Un hombre furioso y apasionado, que no tiene ninguna regla sobre su espíritu. El vengador del Señor se repite para la confirmación de ello; Sí, es una tercera vez observada, de la siguiente manera; Los cuales algunos de los escritores judíos piensan que respeto a las tres veces que el rey de Asiria llevó a la gente de Israel cautiva, y por la cual el Señor se vendría en él, y lo castigó:

el Señor tomará venganza en sus adversarios ; en todos sus adversarios; Particularmente los asirios están aquí, quienes fueron los enemigos de él y de su pueblo. El Targum lo explica,.

"Eso odia a su pueblo: ''.

La venganza pertenece al Señor, y él lo pagará tarde o temprano; Si no lo hubiera de inmediato, a lo sucesivo; Para ello sigue:

y se reserva [ira] para sus enemigos : y para eso; Si no, en este mundo, sin embargo, en el mundo por venir; Él lo pone entre sus tesoros, y lo lleva a su placer. La palabra "ira" no está en el texto; No se dice lo que se reserva para los enemigos de sí mismo e iglesia; Es inconcebible e inexpresable.

U בעל חמה "Dominus Irae", Calvin, Vatablus, Grotius; "Dominus Excandescentiae", Piscator, Tarnovius; "Dominus irae aestuantis, [sive] fervoris", Burkius.

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