Jeremias 20:12

Pero, oh Jehová de los ejércitos, que juzgas a los justos, y ves las riendas y el corazón, déjame ver tu venganza contra ellos; porque a ti he abierto mi causa. OH SEÑOR DE LOS EJÉRCITOS, QUE JUZGAS A LOS JUSTOS - en latente contraste con los juicios apresurados de los hombres. A ti he abierto mi causa, es decir, he cometido....

El Profeta muestra aquí brevemente cómo se atrevió a alegar el nombre de Dios y ayudarlo contra sus enemigos; porque los hipócritas a menudo se jactan de que Dios es su ayudante, pero fingen falsamente su nombre. La prueba, entonces, por la cual el Profeta muestra que no fingió falsa o presuntuosamente lo que había dicho, que Dios era para él como un gigante fuerte, que fácilmente podía postrar a todos los malvados, debería ser bien pesado; y fue esto: que se atrevió a hacer de Dios testigo y juez de su integridad. Por lo tanto, si deseamos tener el nombre de Dios para suplicar con el propósito de repeler todos esos artificios que el diablo inventa contra nosotros, debemos aprender a ofrecernos para ser juzgados por él, para que realmente pueda examinar nuestros pensamientos y sentimientos. Ahora, en primer lugar, tengamos en cuenta lo que el Profeta enseña, que nada está escondido de Di...

7-13 El profeta se queja del insulto y la lesión que experimentó. Pero ver. Jeremias 20:7 puede leerse, me has persuadido y me ha convencido. Eras más fuerte que yo; y me dominaste por la influencia de tu Espíritu sobre mí. Mientras nos veamos en el camino de Dios y del deber, es una debilidad y una locura, cuando nos encontramos con dificultades y desalientos, desear nunca habernos embarcado en él. El profeta encontró la gracia de Dios poderosa en él para mantenerlo en sus asuntos, a pesar de la tentación en la que estaba para vomitar. Cualesquiera que sean las lesiones que nos causen, debemos dejarlas en manos de ese Dios a quien pertenece la venganza, y que ha dicho que pagaré. Estaba tan lleno de la comodidad de la presencia de Dios, de la protección divina bajo la que estaba y de la promesa divina de la que tenía que depender, que se agitó a sí mismo y a los demás para darle la glor...

En el resto del capítulo tenemos un brote de emoción profunda, cuya primera parte termina en un grito de esperanza Jeremias 20:13, seguido de maldiciones el día de su nacimiento. ¿Fue esto el resultado de sentimientos heridos por las indignidades de una flagelación pública y una noche en las acciones? ¿O no fue la agonía mental de saber que su ministerio había fallado (como parecía)? De hecho, se encuentra ante las multitudes con una fuerza inquebrantable, advirtiendo al príncipe y a las personas con constancia inquebrantable de la ruina nacional que seguiría necesariamente sus pecados. Ante Dios se quedó aplastado por la idea de que había trabajado en vano y que no había gastado su fuerza en nada. Es importante notar que con este torrente de tristeza el ministerio de Jeremías prácticamente se cerró. Aunque volvió a aparecer en Jerusalén hacia el final del reinado de Joacim, ya no era m

EXPOSICIÓN Jeremias 20:1 La continuación de la narrativa anterior. Pashur, el hijo del entrenador. Este hombre pertenecía a la decimosexta de las familias o clases sacerdotales (1 Crónicas 24:14). Otro nombre del mismo nombre se menciona en Jeremias 21:1 (ver nota). El mencionado aquí era "jefe supervisor" (había varios supervisores inferiores, 2 Crónicas 31:13); la eminencia de la posición se debe al hecho de que Sofonías, el sucesor de Pashur (Jeremias 29:26), es el segundo después del sumo sacerdote ...

PERO, OH SEÑOR, QUE MÁS TRIEST, Y SEAS LAS RIENDAS Y EL CORAZÓN ,. Que trata de la causa de los justos, y los reivindican, los derechos de sus errores, y los justicia; Siendo el Dios omnisciente, el vidente y el buscador de los corazones y las riendas; Quién conoce la rectitud de sus corazones, así como de sus maneras, y la sinceridad de sus afectos: o que intenta la fe y la paciencia de los justos, su constancia e integridad; y al juicio descubre que sus afectos son reales, y sus almas sinceras. DÉJAME VER TU VENGANZA EN ELLOS ; sus enemigos y perseguidores; Él no busca la venganza, sino que lo desea del Señor; Él no pide ver su venganza, pero la venganza del Señor en ellos, lo que pensó que era justo y apropiado para infligirlos; Sabía que la venganza pertenecía al Señor, y por lo tanto la dejó con él, y oró por él. El targum es,. "Déjame ver la venganza de tus juicios sobre ellos;...

Ahora Pashur ( Jeremias 20:1 ). Y el nombre significa "prosperidad por todas partes". Pashur, hijo del sacerdote Imer, que también era gobernador principal en la casa del SEÑOR, oyó que Jeremías había profetizado estas cosas. Entonces Pasur hirió al profeta Jeremías, y lo puso en el cepo que estaba en la puerta alta de Benjamín, que estaba junto a la casa de Jehová ( Jeremias 20:1-2 ). Así que Jeremías ahora está encerrado en el cepo por este tipo cuyo nombre significa "prosperidad por todas partes", ya sabes. Prosperidad por doquier. Y pone a Jeremías, lo hiere, lo mete en el cepo. Y aconteció al día siguiente que Pasur sacó a Jeremías del cepo. Entonces le dijo Jeremías: Jehová no ha llamado tu nombre Pashur ...

CAPITULO 20 Perplejidad y queja de Pashur.-Jeremías _1. Pasur y Jeremías ( Jeremias 20:1 )_ 2. La gran perplejidad y queja de Jeremias 20:7 ( Jeremias 20:7 ) Jeremias 20:1 . Una gran escena sigue ahora el mensaje en relación con la botella rota. El gran Pasur, el gobernador principal de la casa del SEÑOR, había oído el mensaje. Golpea a Jeremías y lo pone en el cepo, que debió ser una forma de cruel tortura por la cual la víctima quedó indefensa, además de exponerse a la vulgaridad de la gente que pasaba y se burlaba de él. En esta posición Jeremías permaneció toda la noche ante la p

_Déjame ver, etc. Esta oración no procedía del odio o la mala voluntad, sino del celo por la justicia. (Challoner) --- Expresa de manera humana un castigo futuro._...

CAPITULO XIII JEREMÍAS BAJO PERSECUCIÓN Jeremias 20:1 EL profeta ahora tiene que soportar algo más que un rechazo desdeñoso de su mensaje. "Y Paschur ben Immer el sacerdote" (él era el oficial principal de la casa de Iahvah) "escuchó a Jeremías profetizar estas palabras. Y Paschur hirió al profeta Jeremías y lo puso en el cepo, que estaba en la puerta superior de Benjamín en la casa. de Iahvah ". Como el sacerdote de Betel, que de repente puso fin a la predicación de Amós en el santuario real, Paschur interviene de repente, aparentemente antes de que Jeremías haya terminado su discurso al pueblo; y enfurecido por el tenor de sus palabras, hace que - "Jeremías el profeta", como se agrega significativamente, para indicar el sacrilegio del acto - sea golpeado de la manera cruel oriental en las plantas de los pies, "Durante el resto de ese día y toda la noche,