Salmo 14:4

¿No tienen conocimiento todos los trabajadores de la iniquidad? - literalmente, "¿No saben, todos los trabajadores de la iniquidad, que comen a mi gente, comen pan; Jehová no lo llaman ". Las varias declaraciones en este versículo en confirmación del hecho de su depravación son:

(a) que no tienen conocimiento de Dios;

(b) que encuentran placer en los errores e imperfecciones del pueblo de Dios, sosteniéndose en su propia maldad por el hecho de que los profesos amigos de Dios son inconsistentes en sus vidas; y

(c) que no invocan el nombre del Señor, o que no le ofrecen adoración.

Todo el verso podría haber sido, y debería haberse puesto en forma de pregunta. La primera afirmación implícita en la pregunta es que no tienen "conocimiento". Esto puede considerarse solo como una prueba de culpa

(1) ya que tienen oportunidades de obtener conocimiento;

(2) ya que descuidan mejorar esas oportunidades y permanecen en la ignorancia voluntaria; y

(3) mientras lo hacen desde un diseño para practicar la maldad.

Vea este argumento extendido por el apóstol Pablo en Romanos 1:19. Compara la nota en ese pasaje. Esta prueba de la depravación humana se manifiesta en todas partes aún en el mundo, en el hecho de que los hombres tienen la oportunidad de obtener el conocimiento de Dios si eligen hacerlo; en el hecho de que voluntariamente descuidan esas oportunidades; y en el hecho de que la razón de esto es que aman la iniquidad.

Quienes se comen a mi gente mientras comen pan - Se sostienen en su propio curso de vida por las imperfecciones del pueblo de Dios. Es decir, hacen uso de sus inconsistencias para confirmarse en la creencia de que no hay Dios. Argumentan que una religión que no produce mejores frutos de lo que se ve en la vida de sus profesos amigos puede no tener valor o no puede ser genuina; que si una creencia profesada en Dios no produce resultados más felices que los que se encuentran en sus vidas, no sería una ventaja adorar a Dios; que ellos mismos son tan buenos como aquellos que profesan ser religiosos, y que, por lo tanto, no puede haber evidencia de la vida de los profesos amigos de Dios de que la religión sea verdadera o de algún valor. Se pretende que ninguna parte irrelevante de la evidencia a favor de la religión se derive de la vida de sus amigos; y cuando esa evidencia no se proporciona, por supuesto, no se pierde una pequeña parte de la prueba de su realidad y valor. Por lo tanto, se da tanta importancia en todas partes de la Biblia a la necesidad de una vida consistente por parte de los profesos amigos de la religión. Compare Isaías 43:1. Las palabras "mi pueblo" aquí deben considerarse como las palabras del salmista, identificándose con el pueblo de Dios y hablando de ellas como "su propio pueblo". Así se habla de su propia familia o de sus propios amigos. Compare Rut 1:16. O esto puede ser dicho por David, considerado como el jefe o gobernante de la nación, y así puede hablar del pueblo de Dios como su pueblo. La conexión no permite la construcción que referiría las palabras a Dios.

Y no invoques al Señor - No adoran a Yahweh. Dan esta evidencia de maldad de que no rezan; que no invocan la bendición de su Hacedor; que no lo reconocen públicamente como Dios. Es notable que esto se coloque como la última cosa o la corona en la evidencia de su depravación; y si se considera correctamente, es así. A quien debe mirar las cosas como son; a quien ve todos los reclamos y obligaciones que descansan sobre la humanidad; a quien aprecia su propia culpa, su dependencia y su exposición a la muerte y la desgracia; para alguien que entiende correctamente por qué el hombre fue hecho, no puede haber una prueba más sorprendente de depravación humana que el hecho de que un hombre de ninguna manera reconoce a su Hacedor, que no le rinde homenaje, que nunca le suplica su favor, nunca lo desprecia su ira, que, en medio de las pruebas, las tentaciones, los peligros de la vida, se esfuerza por abrirse camino por el mundo "como si no hubiera Dios". El mayor crimen que Gabriel podría cometer sería renunciar a toda lealtad a su Hacedor y, en adelante, vivir como si no hubiera Dios. Todas las demás iniquidades que pudiera cometer surgirían de eso, y serían secundarias a eso. El gran pecado del hombre consiste en renunciar a Dios e intentar vivir como si no hubiera un Ser Supremo a quien le deba lealtad. Todos los demás pecados surgen de eso y están subordinados a él.