Salmo 68 - Introducción

Este salmo pretende ser un salmo de David. Está dedicado al "músico jefe". Vea las notas en la Introducción a Salmo 4:1. No hay ninguna razón para dudar de la exactitud del título, ya que no hay nada en el salmo que entre en conflicto con la suposición de que David fue el autor, y como concuerda tanto, en su alcance y lenguaje, con sus indudables composiciones. En la frase en el título "Un salmo o canción", vea las notas en el título de Salmo 65:1.

No se sabe con certeza en qué ocasión se compuso la canción. Es evidentemente, como el salmo decimoctavo, una canción triunfal diseñada para celebrar las victorias que se habían logrado; pero si está compuesto para celebrar alguna victoria en particular, o en vista de todo lo que se ha hecho para someter a los enemigos del pueblo de Dios, ahora es imposible determinarlo. El profesor Alexander supone que fue en referencia a la victoria registrada en 2 Samuel 12:26, la última victoria importante del reinado de David. Venema supone que fue compuesta con ocasión de retirar el arca al Monte Sión, al lugar que David había preparado para ella. Esta también es la opinión de Rosenmuller. DeWette se inclina a la opinión de que fue escrito en vista de la victoria sobre los amonitas y otros, como se registra en 2 Sam. 8-12. Sin embargo, hay algunas cosas con respecto al tiempo y la ocasión en que se compuso el salmo, que se pueden determinar a partir del mismo salmo.

(1) Está claro que no estaba compuesto antes del tiempo de David, porque antes de su tiempo Jerusalén o Sión no era el asiento de la autoridad real, ni el lugar de adoración divina, que evidentemente se supone que está en el salmo. , Salmo 68:29.

(2) Fue compuesta cuando la nación hebrea era una, o antes de la separación de las diez tribus y la formación del reino de Israel bajo Jeroboam, porque Benjamin, Judá, Zebulón y Naftall son especialmente mencionados como parte de las solemnidades referidas. a en el salmo, Salmo 68:27.

(3) Fue en consecuencia antes del cautiverio babilónico.

(4) Se compuso en alguna ocasión para traer el arca y ponerla en el lugar que se había preparado para ella, Salmo 68:16, Salmo 68:24. Estos versículos pueden explicarse mejor en el supuesto de que el salmo fue escrito en esa ocasión. De hecho, no pueden explicarse bien con ninguna otra suposición.

(5) Fue en vista de triunfos pasados; de victorias aseguradas en tiempos pasados; de lo que Dios había hecho por su pueblo, y especialmente de lo que había hecho cuando el arca del pacto había sido colocada a la cabeza de los ejércitos de Israel, Salmo 68:14. Compare Salmo 68:7, Salmo 68:12, Salmo 68:17.

(6) Fue en previsión de futuros triunfos: los triunfos de la verdadera religión; bajo el sentimiento y la creencia de que Jerusalén sería el centro desde el cual las influencias saludables saldrían del mundo; y que a través de las influencias que saldrían de Jerusalén, el mundo estaría sometido a Dios, Salmo 68:20; 29-31. Compare Isaías 2:3.

El salmo fue compuesto, por lo tanto, aprendo, cuando el arca fue sacada de la casa de Obed-edom, y colocada en la ciudad de David, en la tienda o tabernáculo que él había erigido allí: 2 Samuel 6:12; 1 Crónicas 15. No es improbable que otros salmos, también, fueron compuestos para esta ocasión, ya que fue uno de gran solemnidad.

El contenido del salmo concuerda completamente con esta suposición. Son los siguientes:

I. Una oración para que Dios se levante y disperse a todos sus enemigos, Salmo 68:1.

II Un llamado al pueblo a alabar a Dios, con referencia a su grandeza y a su carácter paterno, Salmo 68:3.

III. Una referencia a lo que había hecho en otros tiempos para su pueblo al conducirlos de la esclavitud a la tierra prometida, Salmo 68:7.

IV. Una referencia particular al arca, Salmo 68:15. Después de haber sido descuidado, Dios se había adelantado y Sión se había distinguido por encima de las colinas; los carros de Dios habían sido derramados; la victoria había asistido a sus movimientos; y Dios había subido llevando cautivo al cautiverio.

V. La anticipación de triunfos futuros - la expectativa segura de una futura interposición - como se deriva de la historia del pasado, Salmo 68:19.

VI. Una descripción de la procesión sobre la eliminación del arca, Salmo 68:24.

VII. La anticipación de futuros triunfos expresados ​​en otra forma, no la de subyugación por simple poder, sino de una sumisión voluntaria de reyes y naciones a Dios, Salmo 68:28. Los reyes vendrían con regalos Salmo 68:29; naciones, Egipto y Etiopía, extenderían sus manos a Dios, Salmo 68:31.

VIII Un llamado a todas las naciones, en vista de estas cosas, para atribuir alabanzas a Dios, Salmo 68:32.