Salmo 69:4

Los que me odian sin causa - Sin ninguna razón justa; sin ninguna provocación de mi parte. Hubo muchos de estos en el caso de David, porque para aquellos que se levantaron contra él en la época de Saúl, y también para Absalón, no había dado ninguna ocasión real de ofensa. Una expresión similar a la utilizada aquí aparece en Salmo 35:19. Ver las notas en ese pasaje. El "lenguaje" se aplica al Salvador Juan 15:25, no como si hubiera tenido una referencia original a él, sino como un lenguaje que recibió su cumplimiento más perfecto en el tratamiento que recibió de sus enemigos. Vea las notas en Juan 15:25.

Son más que los pelos de mi cabeza - El número es tan grande que no se puede estimar.

Los que me destruirían, siendo mis enemigos injustamente, son poderosos - literalmente, "Más que los pelos de mi cabeza son mis enemigos que me odian falsamente (los que me odian falsamente ); fuertes son los que me destruyen; mis enemigos." La idea es que aquellos que estaban contados entre sus enemigos sin ninguna provocación de su parte eran tan numerosos y fuertes que no podía lidiar con ellos.

Luego restauré lo que no quité - Prof. Alexander dice: "Lo que no robé, entonces debo restaurarlo". Esto parece tener un reparto proverbial, y la idea es que, bajo esta presión de las circunstancias, debido a los números, se vio obligado a renunciar a lo que no le había quitado a los demás. Lo consideraban y lo trataban como un hombre malo, como si hubiera sido un ladrón; y lo obligaron a renunciar a lo que poseía, "como si" no tuviera derecho a ello, o "como si" lo hubiera obtenido por robo. Esto no parece referirse a nada que fuera "voluntario" de su parte, como si, en aras de la paz, hubiera propuesto renunciar a aquello a lo que no tenían derecho, o renunciar a sus justos derechos, sino a acto de compulsión por el cual fue "obligado" a entregar lo que tenía, "como si" hubiera sido un delincuente público. Hasta qué punto es apropiado ceder ante un reclamo injusto por el bien de la paz, o actuar "como si" hubiéramos hecho mal, en lugar de tener controversia o conflicto, es un punto que, si esta interpretación es correcta, no es resuelto por este pasaje. Parece que aquí fue simplemente una cuestión de "poder".