Santiago 2:13

Porque él tendrá juicio sin piedad, que no ha mostrado misericordia - Esto es obviamente un principio equitativo, y se encuentra en todas partes en la Biblia. Proverbios 21:13. "Quien cierra sus oídos al clamor de los pobres, él también llorará a sí mismo, pero no será escuchado". 2 Samuel 22:26, "con el misericordioso te mostrarás misericordioso, y con el pervertido te mostrarás desagradable". Compare Salmo 18:25; Mateo 6:15; Mateo 7:1. La idea que el apóstol parece diseñar para transmitir aquí es que ciertamente habrá un juicio y que debemos esperar que se lleve a cabo sobre principios equitativos; que no se debe mostrar piedad cuando el personaje no es tal que sea apropiado que así sea; y que habitualmente deberíamos sentir en nuestra conducta que Dios será imparcial, y debería enmarcar nuestras vidas en consecuencia.

Y la misericordia se regocija contra el juicio - Margen, "glorieth". Jactancias griegas, glorias o éxtasis. La idea es la de glorificarse, como cuando uno es superior a otro, o ha obtenido una victoria sobre otro. La referencia a lo largo de todo esto es el juicio, el juicio del gran día; y el apóstol está declarando los principios sobre los cuales se llevará a cabo el juicio en ese día, en el cual una clase será condenada y la otra absuelta y salvada. En referencia a una clase, los malvados, dice que donde no se ha mostrado misericordia a los demás, refiriéndose a esto como una evidencia de piedad, es decir, donde no hay piedad verdadera, habrá juicio sin piedad; en el otro caso habrá, por así decirlo, un triunfo de la misericordia, o la misericordia parecerá haber obtenido una victoria sobre el juicio. La justicia estricta de hecho abogaría por su condena, pero el atributo de la misericordia triunfará y serán absueltos.

Los atributos de misericordia y justicia parecerían entrar en conflicto, pero prevalecería la misericordia. Esta es una declaración verdadera del plan de salvación, y de lo que realmente ocurre en la redención de un pecador. La justicia exige, como se le debe, que el pecador sea condenado; La misericordia suplica que él pueda ser salvo, y la misericordia prevalece. No es raro que parezca haber un conflicto entre los dos. En las dispensaciones de justicia ante los tribunales humanos, esto ocurre a menudo. La justicia estricta exige el castigo del delincuente; y, sin embargo, hay casos en que la misericordia suplica, y cuando todo hombre siente que sería deseable que el perdón se extienda a los culpables, y cuando siempre nos regocijamos si la misericordia triunfa. En tal caso, por ejemplo, como el del Mayor Andre, esto se ve sorprendentemente. Por un lado, estaba la indudable prueba de que era culpable; que lo habían tomado como espía; que por las leyes de la guerra debería ser ejecutado; que, como lo que había hecho había tendido a la ruina de la causa estadounidense, y como tal un acto, si no estaba castigado, siempre expondría a un ejército a la sorpresa y la destrucción, debía, de acuerdo con la ley de las naciones, morir.

Por otro lado, estaban su juventud, sus altos logros, sus honorables conexiones, sus brillantes esperanzas, todos suplicando que podría vivir y que podría ser perdonado. En el seno de Washington, los impulsos de justicia y misericordia entraron en colisión. Ambos no podían estar satisfechos, y parecía haber un solo camino a seguir. Su sentido de la justicia se demostró en el acto mediante el cual firmó la sentencia de muerte; sus sentimientos de compasión en el hecho de que cuando lo hizo sus ojos derramaron una inundación de lágrimas. ¡Cómo se habría gratificado cada sentimiento generoso de nuestra naturaleza si la misericordia hubiera triunfado y el joven y consumado oficial hubiera podido salvarse! En el plan de salvación, esto ocurre. El respeto se hace a la justicia, pero la misericordia triunfa. De hecho, la justicia abogó por la condena del pecador, pero la misericordia se interpuso y él se salvó. No se ignora la justicia, porque el gran Redentor de la humanidad ha hecho todo lo necesario para defenderla; pero existe el ejercicio de misericordia más libre y completo, y, mientras se mantiene la justicia de Dios, cada sentimiento benevolente en los senos de todos los seres santos puede ser gratificado en la salvación de incontables miles.