pero Dios le da un cuerpo como le agradó [guiado por su sentido de idoneidad y decoro], ya cada semilla un cuerpo propio . [En este párrafo Pablo responde la primera pregunta de 1 Corintios 15:35 . Los corintios, como todos los materialistas, hicieron de la resurrección un problema desconcertante. Se preguntaban cómo Dios podría restaurar un cuerpo que volvió al polvo, pasó de allí a la vegetación y de allí a los cuerpos de animales y otros hombres.

Pablo llama necio al hombre que así se confunde, porque niega que el Dios todopoderoso pueda hacer con un cuerpo humano lo que él mismo hace prácticamente anualmente con los cuerpos (granos) de trigo, etc., simplemente aprovechándose de sí mismo. del curso común de la naturaleza. Cuando siembra un grano de trigo, no espera que salga como un grano desnudo como lo sembró, sino que sabe que morirá, y en su muerte producirá otro cuerpo, consistente en tallo, hoja, espiga y otros granos similares. al sembrado.

Él sabe que aunque el cuerpo así producido tenga poca semejanza externa con el grano individual plantado, sin embargo, es el producto de la vida germinal del grano, y al examinarlo puede demostrarse absolutamente que lo es. Además, al hacer lo mismo con el maíz, la avena y otros cereales, descubre que cada uno produce un cuerpo propio, adaptado por la sabiduría de Dios a sus necesidades. Con todo esto delante de él, qué tontería en el hombre negar que Dios puede hacer que el cuerpo muerto se levante en una forma más alta y más noble, y que también puede hacer que cada hombre tenga un cuerpo resucitado fiel a su individualidad, de modo que Smith no crece más a la semejanza de Jones que el maíz a la semejanza de la avena. Pero la analogía enseñada por la naturaleza es cierta en otro aspecto; es decir, el cuerpo producido por la semilla es mayor y más excelente que la semilla.

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