no te gloríes de las ramas; pero si te glorificas [recuerda], no eres tú el que lleva la raíz, sino la raíz tú . ["El orgullo va antes de la destrucción, y un espíritu altivo antes de la caída" ( Proverbios 16:18 ). El orgullo religioso había resultado ser la ruina de los judíos. Los hizo despreciar y rechazar a un Mesías irreal; les hizo despreciar un evangelio predicado a los pobres; los motivó a rechazar una salvación en la que los gentiles impuros pudieran participar libremente.

Cuando Pablo presenta ante sus lectores gentiles el elevado estado al que habían llegado, anticipa el orgullo religioso que pronto engendraría en ellos la contemplación de su buena fortuna, por lo que de inmediato hace sonar la oportuna nota de advertencia. En cuanto al judío, no tenían por qué jactarse, porque eran deudores de él, no él de ellos, porque "la salvación es del judío" ( Juan 4:22 ).

En cuanto a sí mismos, no podían hablar con orgullo, porque la depresión de los judíos se debía a la severidad de Dios, y la exaltación de los gentiles se debía a su bondad. La iglesia gentil se incorporó a una iglesia judía previamente existente, y su nueva teocracia se había su raíz en lo antiguo, de modo que en ningún caso estos privilegios fueron originales, sino totalmente secundarios y derivados de los judíos. Además, "tal presunción hacia las ramas", dice Tholuck, "no podría existir sin la presunción hacia la raíz.

"Ojalá los gentiles, que hoy se jactan de su cristianismo y desprecian al judío del que procede, pudieran comprender la locura de su conducta. ¡Cuán grande es el pecado de la cristiandad! "En su soberbia", dice Godet, " pisotea la misma nación de esa gracia que la ha hecho lo que es. Se pasa, pues, a un juicio de rechazo como el de Israel, pero que no tendrá por qué suavizarlo una promesa [de restauración final] como la que acompañó a la caída de los judíos.”]

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