Romanos 11:17

Pero si algunas de las ramas fueran desgajadas, y tú [Oh creyente gentil], siendo un olivo silvestre, fueras injertado entre ellas, y fueras hecho partícipe con ellas de la raíz de la grosura del olivo [Algunos comentaristas, reconociendo que el cristianismo es una cosa distinta del judaísmo, se han asustado indebidamente por la manera en que el apóstol aquí los mezcla como un solo árbol. Esto los ha llevado a abandonar el significado obvio de las palabras del apóstol, en un esfuerzo por distorsionarlos para mantener distintos los cuerpos cristiano y judío.

Algunos de estos, por lo tanto, consideran a Cristo como el árbol, y otros lo consideran como representante de la iglesia cristiana. Pero tal exégesis viola el texto, porque los incrédulos judíos son representados como ramas "quebradas". Ahora bien, no podían separarse de Cristo ni de la iglesia, porque nunca se unieron a ninguno de los dos. El árbol es la Teocracia ( Jeremias 11:16 ; Oseas 14:6 ; Ezequiel 17:3 ; Ezequiel 11:2 ).

En cierto sentido es un árbol continuo, porque tiene con Dios la relación continua de ser su pueblo peculiar, pero en otro sentido es, como lo presenta aquí el apóstol, un árbol completamente diferente, para todas las ramas que antes eran aceptadas. sobre la base de la descendencia abrahámica natural fueron desgajadas, y todas las ramas, tanto judías como gentiles, que tenían el nuevo requisito de la fe en Cristo, fueron injertadas.

Seguramente, entonces, el árbol es lo suficientemente distinto como se presenta en sus dos condiciones. Sin embargo, es la misma Teocracia, con la misma raíz patriarcal y desarrollada a partir de los mismos pactos y promesas básicos ( Hebreos 11:39-40 ; Efesios 2:11-22 ).

El cristianismo no es judaísmo, y ninguna pluma enseñó esta verdad más claramente que la de Pablo. Sin embargo, el cristianismo es un desarrollo de la antigua Teocracia, y sigue siendo una Teocracia, un reino de Dios, y esto se enseña claramente; pues el cristiano, sea judío o gentil, es todavía hijo espiritual de Abraham ( Romanos 4:16 ; Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:29 ; Gálatas 4:28 ), miembro del verdadero Israel; el verdadero judío.

Ahora bien, Pablo considera que el judío cristiano, que ya tiene una conexión orgánica con la teocracia, simplemente permanece en ella. Y aquí está el punto donde surge la confusión. Si se hizo regenerado ( Juan 3:1-6 ), y dejando el lazo carnal del viejo, recibió el lazo espiritual del nuevo ( Juan 8:37-44 ), ciertamente permaneció en el árbol teocrático, pero en él como transporte en Pentecostés.

Si el judío no pasaba por esta oportunidad, era desgajado y echado a un lado ( Mateo 8:11-12 ). Así el apóstol aclara que el judío, como judío, y sin cambio espiritual por la fe en Cristo, no permaneció en ninguna Teocracia divinamente aceptada. Pero como Dios contempló originalmente el árbol, todo judío se convertiría en cristiano, en cuyo caso el árbol habría sido ciertamente continuo.

La incredulidad de los judíos frustró la armonía divina e hizo necesario que el apóstol mismo enfatizara aquí y en otros lugares la diferencia entre la antigua y la nueva Teocracia. “Los gentiles son llamados olivo silvestre porque Dios no los había cultivado como lo hizo con los judíos, quienes, por eso, son llamados ( Romanos 11:24 ) los olivos buenos o de jardín.

... El jugo de la aceituna se llama 'grasa', porque de su fruto, que está formado por ese jugo, se exprime el aceite" (Macknight). "La aceituna, o aceituna silvestre", dice Parens, "tiene la misma forma como el olivo, pero carece de su savia y frutos generosos.”];