¿Qué ventaja tiene entonces el judío? o ¿cuál es el provecho de la circuncisión? [El argumento de Pablo estaba bien calculado para asombrar a los judíos. Si algún cristiano notable argumentara de manera concluyente que el cristiano y el incrédulo estaban en pie de igualdad ante Dios, su argumento no... [ Seguir leyendo ]
Mucho en todos los sentidos: en primer lugar, que se les encomendaron los oráculos de Dios. [Al judío circuncidado Dios le había dado las Escrituras. La ley, los Salmos, los profetas eran suyos, con todas las revelaciones y promesas contenidas en ellos. Revelaron el origen del hombre, su caída y su... [ Seguir leyendo ]
Porque ¿y si algunos no tuvieran fe? ¿Su falta de fe anulará la fidelidad de Dios?... [ Seguir leyendo ]
Dios no lo quiera: sí, que Dios sea hallado veraz, pero todo hombre mentiroso; como está escrito [ Salmo 51:4 ], _para que seas justificado en tus palabras, y prevalezcas en el juicio_ . [Cierto, el judío, por su incredulidad, no había podido mejorar su ventaja al poseer las Escrituras; pero eso no... [ Seguir leyendo ]
Pero si nuestra injusticia exalta la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Es Dios injusto que visita con ira? (Hablo a la manera de los hombres.) [No estoy expresando mis propios puntos de vista, sino los del hombre que se opone a la verdad que estoy presentando.]... [ Seguir leyendo ]
Dios no lo quiera: porque entonces, ¿cómo juzgará Dios al mundo?... [ Seguir leyendo ]
Pero si la verdad de Dios por mi mentira abundó para su gloria, ¿por qué también yo soy juzgado todavía como pecador?... [ Seguir leyendo ]
y ¿por qué no (como se nos calumnia, y como algunos afirman que decimos): Hagamos el mal para que venga el bien? cuya condenación es justa. [Pero algunos de ustedes judíos, objetando mi argumento, dirán: "De acuerdo con sus declaraciones, la incredulidad y desobediencia de nosotros los judíos, con r... [ Seguir leyendo ]
¿Entonces que? ¿Somos nosotros [los judíos] _mejores que ellos? _[Los gentiles.] _No, de ninguna manera: porque antes acusamos tanto a judíos como a griegos de que todos están bajo pecado_ [Habiendo superado el esfuerzo del judío de hacer una excepción en su caso, como se establece en Romanos 3:5 ;... [ Seguir leyendo ]
como está escrito: No hay justo, ni aun uno;... [ Seguir leyendo ]
No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios;... [ Seguir leyendo ]
Todos se han desviado, a una se han hecho inútiles; No hay quien haga el bien, ni aun uno [ Salmo 14:1-3 ; Salmo 53:1-3 ]:... [ Seguir leyendo ]
Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua han usado engaño [ Salmo 5:9 ]: _Veneno de áspides hay debajo de sus labios_ [ Salmo 140:3 ]:... [ Seguir leyendo ]
Cuya boca está llena de maldición y amargura [ Salmo 10:7 ]:... [ Seguir leyendo ]
Sus pies son veloces para derramar sangre;... [ Seguir leyendo ]
Destrucción y miseria hay en sus caminos;... [ Seguir leyendo ]
Y camino de paz no conocieron [ Isaías 59:7-8 ]:... [ Seguir leyendo ]
No hay temor de Dios ante sus ojos. [ Salmo 36:1 . Las citas anteriores se colocan en orden lógico. "El arreglo es tal", dice Meyer, "que se aduce testimonio: primero, para el estado de pecado en general ( Romanos 3:10-12 ); segundo, la práctica del pecado en palabra ( Romanos 3:13-14 ) y hecho ( Ro... [ Seguir leyendo ]
Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley [es decir, a los judíos]; _para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea puesto bajo el juicio de Dios_ :... [ Seguir leyendo ]
porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de él; porque por la ley viene el conocimiento del pecado. [Habiendo demostrado, mediante sus citas del Antiguo Testamento, que el judío era pecador, el apóstol expone el resultado de este pecado. ¿La ley prevé algún remedio? ¿Tie... [ Seguir leyendo ]
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, atestiguada por la ley y los profetas [Habiendo cerrado todo bajo condenación por el pecado bajo la ley con sus obras, Pablo pasa ahora a señalar a todos la libertad y la justificación bajo la ley. evangelio con su gracia. Esta sec... [ Seguir leyendo ]
sí, la justicia de Dios por la fe en Jesucristo para todos los que creen; porque no hay distinción;... [ Seguir leyendo ]
por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios;... [ Seguir leyendo ]
siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús [El apóstol añade cuatro detalles adicionales, a saber: 1. Esta justificación es condicional, siendo obtenida a través de la fe en Jesucristo. 2. Se otorga a judíos y gentiles sin distinción, porque ambas cl... [ Seguir leyendo ]
a quien Dios puso como propiciación, por medio de la fe, en su sangre, para manifestar su justicia por haber pasado por alto los pecados cometidos en otro tiempo, en la paciencia de Dios;... [ Seguir leyendo ]
para la manifestación, digo, de su justicia en este tiempo presente, a fin de que él mismo sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús. [Dios presentó (o exhibió en su sangre en la cruz) a Jesucristo como un sacrificio propiciatorio (es decir, un sacrificio que justificaría a Dios a... [ Seguir leyendo ]
¿Dónde está entonces la gloria? [ Romanos 2:17 ; Romanos 2:23 ] _Se excluye. ¿Por qué tipo de ley? de obras? No: sino por una ley de fe_ . [En toda esa porción de esta Epístola que abarca entre 2:17-3:20, Pablo ha estado demoliendo el espíritu jactancioso del judío. Al terminar su exitoso argumento,... [ Seguir leyendo ]
Consideramos, pues, que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley.... [ Seguir leyendo ]
¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles:... [ Seguir leyendo ]
si es que Dios es uno, y él justificará la circuncisión por la fe, y la incircuncisión por la fe. [Por lo tanto, como conclusión de todo el argumento, consideramos que todo hombre, sea judío o gentil, es justificado por la fe aparte de las obras de la ley. Si solo aquellos que guardaron la ley de Mo... [ Seguir leyendo ]
Entonces, ¿hacemos nula la ley por medio de la fe? Dios no lo quiera: no, nosotros establecemos la ley. [¿La conclusión, probada por mi argumento, anula el efecto de la ley? Dios no lo quiera: por el contrario, establece la ley limpiándola de malentendidos. Fue dada para mostrar que ningún hombre po... [ Seguir leyendo ]