1. Autor y tiempo de redacción
No se menciona el nombre del autor en el libro de Eclesiastés. Ya la antigua tradición judía dice que el rey Salomón es el autor de este libro de la Biblia. Y, sin embargo, muchas veces se ha puesto en duda la autoría de Salomón por dos razones. Primero por cuestiones de idioma y segundo porque el nombre Jehová no aparece en el libro. Sin embargo, ambas razones no son sólidas ni convincentes (compárese con lo que se dice a continuación).
En Eclesiastés cap. 1:1+12 el autor se llama a sí mismo hijo de David y rey en Jerusalén. En el versículo 16 habla de su gran sabiduría que según 1 Reyes 3:12 ; 1 Reyes 4:2 2s; 1 Reyes 10:1 solo lo tenía el rey Salomón.
En Eclesiastés 12:9 menciona que ordenó muchos proverbios. Este hecho también habla solo de Salomón (ver 1 Reyes 4:32 ; Proverbios 1:1 ).
Varias expresiones en Eclesiastés indicarían que Salomón escribió el libro solo en la vejez ( Eclesiastés 1:12-18 ; Eclesiastés 2:1-11 ; Eclesiastés 11:9-10 ; Eclesiastés 12:1-7 ). Aquí es donde el autor repasa una larga vida y todos sus pensamientos y hechos y donde advierte a la juventud y señala la vejez.
El rey Salomón gobernó alrededor del 970 al 931 a. Por lo tanto, el libro de Eclesiastés debe datar del final de este período.
2. Propósito de la Escritura
Eclesiastés pertenece a la última parte de la Biblia hebrea, los "escritos" (hebr. ketubim ) y más adelante a los llamados cinco rollos (hebr. megillot ), que todavía se leen en los días festivos judíos. Eclesiastés está siendo leído en la sinagoga para la fiesta de los tabernáculos.
Los versículos 2 y 3 del primer capítulo resumen adecuadamente el contenido y propósito del libro: “Vanidad de vanidades, dice el Predicador, vanidad de vanidades, todo es vanidad. ¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo que hace debajo del sol? " ¡La palabra "vanidad" aparece no menos de 37 veces en este libro! Es la palabra hebrea " heve l" que también se encuentra en el nombre que Adán y Eva dieron a su segundo hijo Abel ( Génesis 4:2 ) después de que el pecado entró en el mundo por su desobediencia.
La expresión "bajo el sol" también aparece 29 veces. Esta expresión enfatiza el carácter del libro que describe la vida en esta tierra desde el punto de vista del hombre caído. Por lo tanto, con razón se le ha llamado una escena de las consecuencias de la caída del hombre (comparar Génesis 3:17-19 ).
La pregunta crucial subyacente podría formularse de la siguiente manera: ¿Cuál es la mejor manera de pasar la vida para un ser humano? - Las respuestas a estas preguntas se dan en su mayoría desde el punto de vista humano. Por lo tanto, dan la impresión de que el autor está lejos de la verdad divina. Algunas de tales conclusiones falsas se pueden encontrar en Eclesiastés 3:19-22 ; Eclesiastés 7:16-17 ; Eclesiastés 8:15 ; Eclesiastés 9:6 ; Eclesiastés 9:10 .
Tales declaraciones pueden hacer que el lector se pregunte cómo es posible que tal cosa esté escrita en la Palabra de Dios. Y, sin embargo, la explicación no es difícil. Este razonamiento humano no es una revelación divina (como, por ejemplo, la Epístola a los Efesios en el NT), sino que ha sido añadido a la Biblia por la divinidad. Las experiencias y pensamientos de Salomón se registran como declaraciones de un hombre que está decepcionado de la vida, incluso si el hombre no se ve en el libro como teniendo una relación viva de fe con Dios (aunque cada hombre es responsable como criatura hacia Dios su Creador).
Esta es la razón por la cual Eclesiastés a menudo ha sido llamado un libro de carácter escéptico o pesimista. Y de hecho no encontramos ninguna palabra de alabanza a Dios y nada de gracia y redención a lo largo de todo el libro. Si aparece el nombre de Dios la expresión utilizada es Elohim , pero nunca el nombre Jehová (más de 40 veces en total).
La enseñanza directa de Dios al hombre aparece sólo en el cap. 12:11-14. Estas palabras finales pueden considerarse una introducción adecuada al libro de Proverbios. Aunque Proverbios precede a Eclesiastés, está un paso adelante en asuntos espirituales.
Eclesiastés es uno de los pocos libros del AT que no se menciona ni una sola vez en el NT, aunque puede haber muchos pensamientos paralelos (por ejemplo, Eclesiastés 5:1 y Mateo 6:7 ; Eclesiastés 12:14 y 2 Corintios 5:10 ; Eclesiastés 7:9 y Santiago 1:19 ).
3. Peculiaridades
El título "predicador" es la traducción de la palabra hebrea qohelet (género femenino) que se deriva del verbo qahal (inglés, reunir). La palabra qohelet aparece siete veces en Eclesiastés (cap. 1:1, 2, 12; 7:27; 12:8-10) pero en ninguna otra parte de la Biblia. Los traductores de la Septuaginta lo han traducido con eclesiásticos (de ecclesia , Engl. Asamblea, iglesia). Martín Lutero fue el primero en traducir esta palabra (que es difícil de traducir) con "predicador".
Pero este significado ha sido cuestionado. Otra explicación se basa en el significado principal de "reunirse públicamente". En consecuencia, la sabiduría descrita en Eclesiastés es la que está al alcance de todos los hombres. Es decir, la sabiduría que se enseña en el atrio del templo, mientras que la sabiduría oculta que se enseña en el santuario ( Salmo 73:17 ) solo se abre a los creyentes. Esta sabiduría se describe en Proverbios, que como ya se mencionó son la "continuación" de Eclesiastés.
b) El Nombre de Dios
Por lo general, el nombre Jehová no aparece ni una sola vez en este libro, mientras que el nombre Elohim (Dios) aparece más de 40 veces. Al estudiar el Pentateuco y los Salmos ya hemos visto que el nombre Elohim muestra a Dios en Su carácter absoluto y Su omnipotencia como Creador. Por otro lado , Jehová es el nombre de Dios, que muestra Su gracia y Su relación con los hombres y especialmente con su pueblo del pacto, Israel.
El hecho de que el nombre Jehová no aparezca en absoluto en Eclesiastés es una señal para mostrar que el sujeto no es un hombre o un pueblo en cierta relación de pacto o fe con Él. Más bien muestra que el sujeto es el hombre en general que es responsable ante Su Creador-Dios ( Eclesiastés 11:9 ; Eclesiastés 12:1 ).
4. Descripción general de los contenidos
Eclesiastés 1:1-11 : Introducción - El Vacío de la Vida sin Dios
Eclesiastés 1:12-18 ; Eclesiastés 2 - 6 : Pregunta de sentido en todo lo que sucede en la tierra
Capítulo 1:12-18 El buscador Capítulo 2 Resultado de la búsqueda: Inutilidad de todo trabajo Capítulo 3 Certeza de la muerte Capítulo 4 Comparación de las diversas circunstancias de la vida Capítulo 5 Conducta correcta hacia Dios y el prójimo Capítulo 6 Vanidad de las diversas circunstancias de la vida Eclesiastés 7 - 11 ; Eclesiastés 12:1-10 : Buenos consejos
Capítulo 7 Diversos aspectos de la sabiduría Capítulo 8 Lo que sucede con los hombres Capítulo 9 Igual destino para todos Capítulo 10 Las acciones humanas y sus consecuencias Capítulo 11:1-12:10 La vanidad de la vida humana desde la juventud hasta la vejez Eclesiastés 12:10-14 : Fin - La vida a la luz de la eternidad
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