Apocalipsis 1:13

μέσω dat. cantar. de μέσον ( G3319 ) medio,
ομοιος ( G3664 ) similar,
ένδεδυμέvov perf. doctorado parte. (ad).) de ένδύω ( G1746 ) ponerse; pasar. vestirse,
ποδήρη ( G4158 ) llegando hasta los pies.

Esta palabra se usa en Éxodo 28:4 para la vestidura exterior azul púrpura del sumo sacerdote que llegaba hasta los pies (Bousset; Moipse; GELTS, 383). La palabra también se usa en Ezequiel 9:2 , refiriéndose a uno de los hombres enviados para marcar a algunos de los habitantes de Jerusalén antes de la destrucción de la ciudad.

Puede haber dos énfasis aquí: en el servicio sacerdotal y la dignidad y la misericordia frente al juicio inevitable. La segunda posibilidad es más probable, ya que en ninguna otra parte del libro Cristo aparece como sacerdote (Robert L.

Thomas, "El Cristo glorificado en Patmos" Bib Sac 122 [1965]: 243; Thomas),
περιεζωσμένον perf. pasar. parte. de περιζώννυμι ( G4024 ) estar ceñido, usar un cinturón ancho,
μαστός ( G3149 ) pecho. Por lo general ceñían sus lomos, pero los sacerdotes levitas se ceñían más alto, debajo del pecho, lo que daba a sus movimientos gran suavidad y grandeza.

Flavius ​​​​Josephus escribe: "Esta túnica es una túnica, que llega hasta los tobillos, envuelve el cuerpo y con mangas largas bien anudadas en los brazos; se ciñe alrededor del pecho, envolviendo un cinturón justo por encima de las axilas, de unos cuatro dedos de ancho , que tiene una textura parecida a la piel de una serpiente.

Los vestidos están tejidos con flores de varios tonos, escarlata y púrpura, azul y blanca, la base de la tela es lino puro" (Jos., Ant., 3:153-54; JPB, 92-102; para una descripción de las vestiduras de los sacerdotes, ver BPhilo, The Life of Moses, 2:117-18; On the Special Laws I, 84-85; NW 2, ii:146062) De manera similar, los ángeles que ejecutan el juicio de Dios están ceñidos con cinturones de oro ( cf.

Apocalipsis 15:6 ).
ζώνη ( G2223 ) tahalí, cinturón. Un cinturón o cinturón ancho a menudo se consideraba un símbolo de fuerza y ​​​​actividad (SCA; Swete).