Apocalipsis 1:13

ὅμοιον υἱῷ� . Podría ser mejor con Tischendorf y Westcott y Hort leer ὅμοιον υἱὸν aquí y en Apocalipsis 14:14 ; si es así, el escritor hace que la yuxtaposición haga el trabajo de construcción, como sup . 16, ver n. En el título de nuestro Señor en los Evangelios (excepto Juan 5:27 ) y en Hechos 7:56 ambas palabras tienen el artículo.

La ausencia del artículo aquí no prueba que no se trate de nuestro Señor, sino que el título no se toma de Su propio uso del mismo, sino directamente del griego de Daniel 7:13 , donde también ambas palabras están sin el artículo. Allí la figura humana que sucede a las formas bestiales simboliza el reino de los santos del Altísimo con más certeza que el Rey personal, la Cabeza del Cuerpo místico.

Aquí es una cuestión de gusto más que de gramática si hemos de traducir "un hijo de hombre": las palabras mismas no significan más que "Vi una figura humana", pero sus asociaciones dejarían claro a todos los lectores del Libro de Daniel que era un Ser sobrehumano en forma humana; ya un cristiano de los días de San Juan como de los nuestros, Quién era ese Ser.

ποδήοη . Ciertamente una vestidura de dignidad (como Sir 27:8 ; Daniel 10:5 , LXX. donde Teodoción da el hebreo en letras griegas βαδδιν; Ezequiel 9:2 ; Ezequiel 9:11 ), probablemente especialmente de dignidad sacerdotal, como Éxodo 25:6 ; Éxodo 28:4 ; Éxodo 28:31 (donde el siguiente versículo sugiere una comparación con Juan 19:23 ).

La misma palabra se usa en la llamada Epístola de Bernabé (c. 7) de la túnica escarlata en la que el Señor aparecerá cuando venga a juzgar; algunos suponen que el escritor tenía en mente este pasaje y quizás Apocalipsis 19:13 .

πρὸς τοῖς μασθοῖς . Así Apocalipsis 15:6 de los ángeles. En Daniel 10:5 y Ezequiel 9:2 (LXX.) los ángeles usan los cinturones de oro o gemas a la manera humana ordinaria, en sus lomos.

El Vidente, como los Profetas, extrae sus imágenes de la pompa terrenal que en sus días se había vuelto más espléndida. Es probable que el cinturón esté cruzado sobre el pecho, como en la figura de Darío en el gran mosaico del Museo Borbónico y en las estatuas de los reyes de la tragedia griega: de todos modos, visiblemente no sirve para preparar al que lo lleva para el trabajo, sino simplemente para mantener su majestuosidad. túnica debidamente arreglada.