Hechos 12:1

Sobre ese tiempo

(κατ' εκεινον τον καιρον). La misma frase en Romanos 9:9 . Es decir, la primera parte del año 44 dC, ya que esa es la fecha de la muerte de Herodes. Como ya se sugirió, Bernabé y Saulo bajaron de Antioquía a Jerusalén después de la persecución de Herodes a fines del 44 o principios del 45. El rey Herodes

(Hηρωιδης ο βασιλευς). Título exacto en este momento en particular. Herodes Agripa I, nieto de Herodes el Grande, fue rey de Palestina del 42 al 44 dC; sólo durante estos tres años Herodes fue rey sobre Palestina desde la muerte de Herodes el Grande y nunca después. Arquelao nunca llegó a ser rey, aunque al principio tenía el título popular ( Mateo 2:22 ). Extiende sus manos

(επεβαλεν τας χειρας). Segundo aoristo de indicativo en voz activa de επιβαλλω, antiguo verbo, arrojar sobre o contra. El mismo modismo con τας χειρας (las manos, modismo griego común con artículo en lugar de pronombre posesivo) en Hechos 4:3 ; Hechos 5:18 . afligir

(κακωσα). Primer aoristo de infinitivo en voz activa de κακοω, antigua palabra para hacer daño o mal a (κακος), ya en Hechos 7:6 ; Hechos 7:19 . Fuera de Hechos en el NT sólo 1 Pedro 5:13 .

Infinitivo de finalidad. Probablemente los primeros que fueron afligidos fueron azotados o encarcelados, no condenados a muerte. Habían pasado ocho años o más desde que la persecución por la muerte de Esteban cesó con la conversión de Saúl. Pero los discípulos no eran populares en Jerusalén ni con los saduceos ni con los fariseos. Las propuestas a los gentiles en Cesarea y Antioquía pueden haber despertado de nuevo a los fariseos (cf.

Hechos 6:14 ). Herodes Agripa I era idumeo a través de su abuelo Herodes el Grande y nieto de Mariamne la princesa macabea. Era el favorito de Calígula, el emperador romano, y estaba ansioso por aplacar a sus súbditos judíos mientras conservaba el favor de los romanos. Así que construyó teatros y organizó juegos para los romanos y los griegos y mató a los cristianos para complacer a los judíos. Josefo ( Ant . XIX. 7, 3) lo llama un hombre vanidoso agradable que observa escrupulosamente los ritos judíos. Aquí tenemos por primera vez el poder político (después de Pilato) usado contra los discípulos.