Hechos 19:1

Mientras Apolos estaba en Corinto

(εν τω τον Απολλω εινα εν Κορινθω). Modismo favorito con Lucas, εν con el locativo del infinitivo articular y el acusativo de referencia general ( Lucas 1:8 ; Lucas 2:27 , etc.). Habiendo pasado por el país superior

(διελθοντα τα ανωτερικα μερη). Participio aoristo segundo activo de διερχομα, caso acusativo concordando con Παυλον, acusativo de referencia general con el infinitivo ελθειν, construcción idiomática con εγενετο. La palabra para "superior" (ανωτερικα) es una forma tardía de ανωτερα ( Lucas 14:10 ) y aparece en Hipócrates y Galeno.

Se refiere a las tierras altas (cf. Anábasis de Jenofonte ) y significa que Pablo no viajó por el camino romano habitual hacia el oeste por Colosas y Laodicea en el valle de Lycus, ciudades que no visitó ( Colosenses 2:1 ). En cambio, tomó el camino más directo a través del Valle Cayster a Éfeso. El Codex Bezae dice aquí que Pablo quería volver a Jerusalén, pero que el Espíritu Santo le ordenó que fuera a Asia, donde se le había prohibido ir en la segunda gira ( Hechos 16:6 ).

Si las "partes" superiores (μερη) aquí apuntan al norte de Galacia es todavía un punto de disputa entre los estudiosos. Volvió, pues, a Éfeso, como había prometido ( Hechos 18:21 ). La provincia de Asia incluía la parte occidental de Asia Menor. Los romanos tomaron este país en el año 130 a. C. Finalmente, el nombre se extendió a todo el continente.

Fue una joya del imperio romano junto con África y fue provincia senatorial. Estaba lleno de grandes ciudades como Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, Laodicea (las siete iglesias de Hechos 19:2 ; Hechos 19:3 ), Colosas, Hierápolis, Apamea, para no ir más lejos.

El helenismo tenía pleno dominio aquí. Éfeso era la capital y ciudad principal y era una ciudad más rica y más grande que Corinto. Estaba ubicado a la entrada del valle del Maeander al este. Aquí estaba el poder de Roma y el esplendor de la cultura griega y la marea completa de la superstición y la magia orientales. El Templo de Artemisa fue una de las siete maravillas del mundo. Mientras estuvo en Éfeso, algunos sostienen que Pablo en ese momento escribió la Epístola a los Gálatas después de su reciente visita allí, algunos que lo hizo antes de su reciente visita a Jerusalén. Pero todavía es posible que lo escribiera desde Corinto justo antes de escribir a Roma, un punto que discutiremos más adelante. Ciertos discípulos

(τινας μαθητας). ¿Quiénes eran? Apolos ya había ido a Corinto. No muestran conexión con Priscila y Aquila. Lucas los llama "discípulos" o "aprendices" (μαθητας) porque evidentemente eran sinceros aunque toscos e ignorantes. No hay ninguna razón en absoluto para relacionar a estos discípulos desinformados del Bautista con Apolos. Eran seguidores flotantes del Bautista que llegaron a Éfeso ya quienes Pablo encontró.

Algunos de los discípulos de Juan se aferraron a él hasta su muerte ( Juan 3:22-25 ; Lucas 7:19 ; Mateo 14:12 ). Algunos de ellos salieron de Palestina sin el mayor conocimiento de Jesús que vino después de su muerte y algunos ni siquiera sabían eso, como resultó ser el caso con el grupo en Éfeso.