La exhortación al amor fraterno, que se introduce a continuación, no deja de tener una conexión viva con la anterior. El andar circunspecto que ha sido prescrito es un andar como corresponde a aquellos que están viajando hacia un hogar que sería una miseria perderse, y están conscientes de lo que costó redimirlos. Pero un caminar así recomendado lleva naturalmente al amor fraterno. Si son peregrinos juntos en una comunidad ajena, tanto menos deberían pensar en pelearse en el camino.

Si son redimidos juntos por el mismo gran precio, tanto más deben tomar un interés común en la familia de la fe. Los términos en que se da este consejo no contienen nada que justifique la suposición de que Pedro tuvo que lidiar con las disensiones que habían estallado entre judíos y gentiles en estas iglesias dispersas. Las circunstancias difíciles de las iglesias pueden haber sido motivo suficiente para el consejo.

Los momentos de miedo y amenaza desarrollan un egoísmo latente y provocan dureza de sentimientos hacia los demás. El mandato, sin embargo, no es meramente al amor fraternal, sino, como si pudiera darse por sentado que existe, a un amor fraternal de una clase y medida particular. Como ya ha exhortado a los que han nacido de nuevo en la esperanza a ponerla intensamente en el objeto propio ( 1 Pedro 1:13 ), así ahora exhorta a aquellos a quienes la gracia inspiró con el espíritu nuevo del amor fraterno a que sea ferviente y no reservado. Y se muestra que este deber, como los deberes anteriores, surge naturalmente del don anterior de Dios, Su don de una nueva vida a través de la gran obra de la regeneración.

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