1 Pedro 1:22

22 Ver que has purificado tus almas o Purificar tus almas. Erasmo expresa mal las palabras, "Quien se ha purificado", etc. Porque Pedro no declara lo que habían hecho, sino que les recuerda lo que deberían hacer. El participio está en tiempo pasado, pero puede expresarse como un gerundio, "purificando, etc.". El significado es que sus almas no serían capaces de recibir gracia hasta que fueran purificadas, y por eso nuestra impureza es demostrado. (17) Pero para que no parezca atribuirnos el poder de purificar nuestras almas, agrega de inmediato, a través del Espíritu; como si hubiera dicho: "Tus almas deben ser purificadas, pero como no podéis hacer esto, ofrécelas a Dios, para que él pueda quitar tu inmundicia por su Espíritu". Él solo menciona almas, aunque necesitaban ser limpiadas también de las impurezas de la carne, como Pablo ordena a los corintios, (2 Corintios 7:1), pero como la impureza principal está dentro, y necesariamente atrae con ella que lo cual es externo, Peter estaba satisfecho con mencionar solo lo primero, como si hubiera dicho, que no solo las acciones externas deben ser corregidas, sino que los mismos corazones deben ser completamente reformados.

Luego señala la manera, porque la pureza del alma consiste en la obediencia a Dios. La verdad debe ser tomada por la regla que Dios nos prescribe en el Evangelio. Tampoco habla solo de obras, sino que la fe tiene aquí la primacía. Por lo tanto, Pablo nos enseña especialmente en el primer y último capítulo de la Epístola a los Romanos, que la fe es aquello por lo cual obedecemos a Dios; y Pedro en Hechos, Hechos 15:9, le otorga este elogio, que Dios por él purifica el corazón.

Al amor de los hermanos, o Al amor fraternal. Nos recuerda brevemente lo que Dios requiere especialmente en nuestra vida, y la marca a la que deben dirigirse todos nuestros esfuerzos. Así que Pablo en Efesios 1:4 la Epístola a los Efesios, cuando habla de la perfección de los fieles, hace que consista en el amor. Y esto es lo que debemos notar con más cuidado, porque el mundo hace que su propia santidad consista en las más insignificantes cosas, y casi pasa por alto esto como lo principal. Vemos cómo los papistas se cansan más allá de toda medida con miles de supersticiones inventadas: mientras tanto, lo último es ese amor que Dios recomienda especialmente. Esta es, entonces, la razón por la cual Peter llama nuestra atención cuando habla de una vida bien formada.

Antes había hablado de la mortificación de la carne y de nuestra conformidad con la voluntad de Dios; pero ahora nos recuerda lo que Dios quiere que cultivemos a través de la vida, es decir, el amor mutuo entre nosotros; porque por eso testificamos también que amamos a Dios; y con esta evidencia Dios prueba quiénes son quienes realmente lo aman.

Él lo llama sincero, (ἀνυπόκριτον), como Pablo llama fe en 1 Timoteo 1:5; porque nada es más difícil que amar a nuestros vecinos con sinceridad. Porque el amor a nosotros mismos gobierna, que está lleno de hipocresía; y además, cada uno mide su amor, que muestra a los demás, por su propia ventaja, y no por la regla de hacer el bien. Añade, fervientemente; cuanto más perezosos somos por naturaleza, más deberíamos estimularnos a nosotros mismos al fervor y la seriedad, y eso no solo una vez, sino cada vez más a diario.

El orden aquí es similar al que se encuentra a menudo en las Escrituras; la purificación se menciona antes de la regeneración, como el más visible y el efecto; entonces lo que precede es, de alguna manera, la causa. - Ed.