1 Pedro, un apóstol Lo que en este saludo es lo mismo con los de Pablo, no requiere una nueva explicación. Cuando Pablo oró por gracia y paz, el verbo se omite; pero Peter lo agrega y dice, multiplícate; aun así el significado es el mismo; porque Pablo no deseaba a los fieles el comienzo de la grac... [ Seguir leyendo ]
3 Bendito sea Dios Hemos dicho que el objetivo principal de esta epístola es elevarnos por encima del mundo, para que podamos estar preparados y animados a sostener el Concursos espirituales de nuestra guerra. Para este fin, el conocimiento de los beneficios de Dios sirve mucho; porque, cuando su v... [ Seguir leyendo ]
4 A una herencia (8) Las tres palabras que siguen tienen la intención de amplificar la gracia de Dios ; para Peter (como he dicho antes) tenía este objetivo a la vista, impresionar nuestras mentes a fondo en cuanto a su excelencia. Además, estas dos cláusulas, “a una herencia incorruptible”, etc.,... [ Seguir leyendo ]
5 Quienes son guardados por el poder de Dios Debemos notar la conexión cuando él dice, que estamos guardados mientras estamos en el mundo, y al mismo tiempo nuestro la herencia está reservada en el cielo; de lo contrario, este pensamiento se arrastraría de inmediato: “¿De qué nos sirve que nuestra... [ Seguir leyendo ]
6 En el que se regocijan mucho, o, en el que se regocijan. Aunque la terminación del verbo griego es dudosa, el significado requiere que leamos "exultaos" en lugar de "exultaos". En lo que se refiere al todo que se dice de la esperanza de salvación puesta en el cielo. Pero él más bien los exhorta q... [ Seguir leyendo ]
7. Mucho más valioso que el oro El argumento es de menor a mayor; porque si se considera que el oro, un metal corruptible, tiene tanto valor que lo demostramos con fuego, que puede llegar a ser realmente valioso, qué maravilla es que Dios requiera una prueba similar en cuanto a la fe, ya que él con... [ Seguir leyendo ]
8 A quién no ha visto, o a quién, aunque no haya visto. Establece dos cosas: que amaban a Cristo a quien no habían visto, y que creían en aquel a quien no veían. Pero el primero surge del segundo; porque la causa del amor es la fe, no solo porque el conocimiento de esas bendiciones que Cristo nos o... [ Seguir leyendo ]
9 Al recibir el fin de tu fe, Él recuerda a los fieles dónde deben dirigir todos sus pensamientos, incluso a la salvación eterna. Porque este mundo tiene todos nuestros afectos atrapados por sus atractivos; Esta vida y todas las cosas que pertenecen al cuerpo son grandes impedimentos que nos impide... [ Seguir leyendo ]
Por lo tanto, elogia el valor de la salvación, porque los profetas tenían sus mentes intensamente fijadas en ello; porque debe haber sido un gran asunto y poseer una excelencia peculiar, lo que podría haber encendido en los profetas un espíritu de investigación al respecto. Pero aún más claramente b... [ Seguir leyendo ]
11 . Y lo que preguntaron se señala cuando agrega: buscando qué o qué tipo de tiempo hubo una diferencia entre la ley y el evangelio, un velo como se interpuso, para que no pudieran ver esas cosas más cercanas que ahora están establecidas ante nuestros ojos Tampoco era apropiado, mientras Cristo el... [ Seguir leyendo ]
12 A quien fue revelado Este pasaje ha sido extrañamente pervertido por fanáticos, para excluir a los padres que vivían bajo la ley de la esperanza de la salvación eterna. Porque no niega que los profetas ministraron útilmente a su propia edad y edificaron la iglesia, sino que nos enseña que su min... [ Seguir leyendo ]
De la grandeza y la excelencia de la gracia, saca una exhortación, que seguramente les correspondía recibir la gracia de Dios con mayor facilidad, ya que con mayor generosidad se la otorgaba. Y debemos notar la conexión: había dicho que tan elevado era el reino de Cristo, al que el evangelio nos lla... [ Seguir leyendo ]
14 Como niños obedientes, Él primero insinúa que somos llamados por el Señor al privilegio y honor de la adopción a través del Evangelio; y, en segundo lugar, que somos adoptados para este fin, para que él pueda tenernos como sus hijos obedientes. Aunque la obediencia no nos hace niños, ya que el r... [ Seguir leyendo ]
15 El que te ha llamado es santo Él razona desde el final por el cual somos llamados. Dios nos distingue como un pueblo peculiar para sí mismo; entonces deberíamos estar libres de todas las contaminaciones. Y cita una oración que Moisés había repetido con frecuencia. Ya que el pueblo de Israel esta... [ Seguir leyendo ]
17 Y si invocas al Padre Aquí se dice que invocan a Dios el Padre, que se profesó ser sus hijos, como dice Moisés, que el nombre de Jacob fue llamado a Efraín y a Manasés, para que fueran contados sus hijos. (Génesis 48:16.) Según este significado también, decimos en francés recuperador Pero tenía... [ Seguir leyendo ]
18 Por lo que sabes, o, sabiendo. Aquí hay otra razón, extraída del precio de nuestra redención, que siempre debe recordarse cuando se habla de nuestra salvación. Para el que repudia o desprecia la gracia del evangelio, no solo su propia salvación no tiene valor, sino también la sangre de Cristo, p... [ Seguir leyendo ]
19 A partir de un cordero quiere decir con esta similitud, que tenemos en Cristo todo lo que había sido ensombrecido por los antiguos sacrificios, aunque alude especialmente al cordero pascual . Pero, por lo tanto, aprendamos qué beneficio nos trae la lectura de la Ley a este respecto; porque, aunq... [ Seguir leyendo ]
20 Quien en verdad fue preordenado Él nuevamente, en comparación, amplifica la gracia de Dios, con la cual él había favorecido especialmente a los hombres de esa edad. Porque no era un favor común o pequeño que Dios aplazara la manifestación de Cristo hasta ese momento, cuando aún lo había ordenado... [ Seguir leyendo ]
21 ¿Quién cree? La manifestación de Cristo no se refiere a todos indiscriminadamente, sino que pertenece a aquellos a quienes solo por el Evangelio brilla. Pero debemos notar las palabras, que por él creen en Dios: aquí se expresa brevemente qué es la fe. Porque, dado que Dios es incomprensible, la... [ Seguir leyendo ]
22 Ver que has purificado tus almas o Purificar tus almas. Erasmo expresa mal las palabras, "Quien se ha purificado", etc. Porque Pedro no declara lo que habían hecho, sino que les recuerda lo que deberían hacer. El participio está en tiempo pasado, pero puede expresarse como un gerundio, "purifica... [ Seguir leyendo ]
23 Nacer de nuevo Aquí hay otra razón para una exhortación: que, como eran hombres nuevos y nacieron de nuevo de Dios, les correspondía formar una vida digna de Dios y de su regeneración espiritual. Y esto parece estar relacionado con un verso en 1 Pedro 2:2 que respeta la leche de la palabra, que... [ Seguir leyendo ]
24 Para toda carne Él cita acertadamente el pasaje de Isaías para probar ambas cláusulas; es decir, para hacer evidente cuán desvaído y miserable es el primer nacimiento del hombre, y cuán grande es la gracia del nuevo nacimiento. Porque mientras el Profeta habla de la restauración de la Iglesia, p... [ Seguir leyendo ]
25 Pero la palabra de Dios El Profeta no muestra lo que la palabra de Dios es en sí misma, sino lo que debemos pensar de ella; ya que el hombre es vanidad en sí mismo, sigue siendo que debe buscar la vida en otro lado. Por lo tanto, Pedro atribuye poder y eficacia a la palabra de Dios, de acuerdo c... [ Seguir leyendo ]