1 Ir a ahora. Están equivocados, como creo, al considerar que James exhorta a los ricos al arrepentimiento. Me parece una simple denuncia del juicio de Dios, por el cual quiso aterrorizarlos sin darles ninguna esperanza de perdón; por todo lo que dice tiende solo a la desesperación. Él, por lo tant... [ Seguir leyendo ]
2 Tus riquezas. El significado puede ser doble: que ridiculiza su insensata confianza, porque las riquezas en las que depositaban su felicidad se desvanecían por completo, sí, que podrían ser reducidos a nada por una explosión de Dios, o que él condena como su insaciable avaricia, porque acumularon... [ Seguir leyendo ]
3 Un testigo en su contra. Él confirma la explicación que ya he dado. Porque Dios no ha designado oro para el óxido, ni vestiduras para las polillas; pero, por el contrario, be los ha diseñado como ayudas y ayudas para la vida humana. Por lo tanto, incluso gastar sin beneficio es testigo de inhuman... [ Seguir leyendo ]
4 He aquí el alquiler. Ahora condena la crueldad, la invariable compañera de la avaricia. Pero se refiere solo a un tipo que, por encima de todos los demás, debería considerarse justamente odioso. Porque si un hombre humano y justo, como dice Salomón en Proverbios 12:10, considera la vida de su bes... [ Seguir leyendo ]
5 Con mucho gusto. Viene ahora a otro vicio, incluso lujos y gratificaciones pecaminosas; porque los que abundan en riqueza rara vez se mantienen dentro de los límites de la moderación, pero abusan de su abundancia con indulgencias extremas. Hay, de hecho, algunos hombres ricos, como he dicho, que... [ Seguir leyendo ]
6 Habéis condenado. Aquí sigue otro tipo de inhumanidad, que los ricos por su poder oprimieron y destruyeron a los pobres y débiles. Él dice por una metáfora que los justos fueron condenados y asesinados; porque cuando no los mataron por su propia mano, o los condenaron como jueces, todavía emplear... [ Seguir leyendo ]
7 Sea paciente por lo tanto. De esta inferencia es evidente que lo que se ha dicho hasta ahora contra los ricos, pertenece al consuelo de aquellos que durante un tiempo parecieron estar expuestos a sus errores con impunidad. Después de haber mencionado las causas de esas calamidades que se cernían... [ Seguir leyendo ]
8 Establece tus corazones. Para que nadie se oponga y diga que el tiempo de liberación se retrasó demasiado, obvia esta objeción y dice que el Señor estaba cerca, o (que es lo mismo) que su venida se acercaba. Mientras tanto, nos pide que corrijamos la suavidad del corazón, lo que nos debilita, par... [ Seguir leyendo ]
9 No guardar rencor o no gemir. Como se escucharon las quejas de muchos, de que fueron tratados con mayor severidad que otros, este pasaje es explicado por algunos, como si James les pidiera a cada uno que se contentara con su propio destino, no que envidiara a los demás, ni que le guardara rencor... [ Seguir leyendo ]
10 Tomen, mis hermanos, los profetas. El consuelo que él trae no es lo que está de acuerdo con el proverbio común, que la esperanza miserable de compañeros como en los males. Que pusieron ante ellos asociados, en cuyo número era deseable ser clasificado; y tener la misma condición con ellos, no fue... [ Seguir leyendo ]
11 La paciencia de Job. Habiendo hablado generalmente de los profetas, ahora se refiere a un ejemplo notable por encima de otros; porque nadie, hasta donde podemos aprender de las historias, ha sido abrumado por problemas tan duros y tan diversos como Job; y, sin embargo, salió de un abismo tan pro... [ Seguir leyendo ]
12 Pero sobre todo. Ha sido un vicio común casi en todas las edades, decir palabrotas ligeras y desconsideradas. Tan mala es nuestra naturaleza que no consideramos qué crimen atroz es profanar el nombre de Dios. Aunque el Señor nos ordena estrictamente que reverenciamos su nombre, los hombres idean... [ Seguir leyendo ]
13 ¿Alguno de ustedes está afligido? quiere decir que no hay tiempo en el que Dios no nos invite a sí mismo. Porque las aflicciones deberían estimularnos a orar; La prosperidad nos proporciona una ocasión para alabar a Dios. Pero tal es la perversidad de los hombres, que no pueden alegrarse sin olv... [ Seguir leyendo ]
14 ¿Hay algún enfermo entre ustedes? Mientras el don de la curación aún continuaba, ordena a los enfermos que recurran a ese remedio. De hecho, es cierto que no todos fueron sanados; pero el Señor concedió este favor tan a menudo y hasta donde él sabía que sería conveniente; ni es probable que el a... [ Seguir leyendo ]
15 . Pero debe observarse que él conecta una promesa con la oración, para que no se haga sin fe. Para el que duda, como aquel que no invoca a Dios correctamente, no es digno de obtener nada, como hemos visto en Santiago 1:5. Quien realmente quiera ser escuchado, debe estar completamente convencido... [ Seguir leyendo ]
16 Confiesa tus fallas una a otra. En algunas copias se da la partícula ilativa, ni es inadecuada; porque aunque no se exprese, debe entenderse. Él había dicho que los pecados se remitían a los enfermos por los que rezaban los ancianos: ahora les recuerda lo útil que es descubrir nuestros pecados a... [ Seguir leyendo ]
17 Elias era un hombre. Hay innumerables casos en las Escrituras de lo que quiso probar; pero eligió uno que es notable por encima de todos los demás; porque era una gran cosa que Dios hiciera el cielo de una manera sujeta a las oraciones de Elías, para obedecer sus deseos. Elías mantuvo el cielo c... [ Seguir leyendo ]
20 Hágale saber. Dudo si esto debería haber sido escrito, γιςώσκετε, "conoceos". Sin embargo, en ambos sentidos el significado es el mismo. Porque James nos recomienda la corrección de nuestros hermanos del efecto producido para que podamos atender más asiduamente este deber. Nada es mejor o más de... [ Seguir leyendo ]