Santiago 5:14

14 ¿Hay algún enfermo entre ustedes? Mientras el don de la curación aún continuaba, ordena a los enfermos que recurran a ese remedio. De hecho, es cierto que no todos fueron sanados; pero el Señor concedió este favor tan a menudo y hasta donde él sabía que sería conveniente; ni es probable que el aceite se haya aplicado indiscriminadamente, sino solo cuando había alguna esperanza de restauración. Porque, junto con el poder, también se les dio discreción a los ministros, para que no abusaran del símbolo profano. El diseño de James no era otro que elogiar la gracia de Dios que los fieles podrían disfrutar, para que el beneficio no se perdiera por el desprecio o la negligencia.

Para este propósito ordenó que se enviara a los presbíteros, pero el uso de la unción debe haberse limitado al poder del Espíritu Santo.

Los papistas se jactan poderosamente de este pasaje, cuando buscan pasar su extrema unción. Pero cuán diferente es su corrupción de la antigua ordenanza mencionada por James, no me comprometeré a mostrar en este momento. Deje que los lectores aprendan esto de mis Institutos. Solo diré esto, que este pasaje está pervertido de manera perversa e ignorante; cuando se establece una unción extrema, y ​​se llama sacramento, para ser observado perpetuamente en la Iglesia. De hecho, permito que los discípulos de Cristo lo usaran como sacramento (porque no puedo estar de acuerdo con aquellos que piensan que era medicina;) pero como la realidad de este signo continuó solo por un tiempo en la Iglesia, el símbolo también debe haber sido solo por un tiempo. Y es bastante evidente, que nada es más absurdo que llamar a eso un sacramento que es vacío y que realmente no nos presenta lo que significa. Que el don de la curación fue temporal, todos están obligados a permitirlo, y los eventos demuestran claramente: entonces el signo de ello no debe considerarse perpetuo. Por lo tanto, se deduce que aquellos que en este día establecieron la unción entre los sacramentos, no son los verdaderos seguidores, sino los simios de los Apóstoles, excepto que restauran el efecto producido por él, que Dios ha quitado del mundo por más de catorce años. cien años. Así que no tenemos disputa, si la unción fue alguna vez un sacramento; pero si se le ha dado que sea tan perpetuamente. Esto último lo negamos, porque es evidente que la cosa significada ha cesado hace mucho tiempo.

Los presbíteros, o ancianos, de la iglesia. Incluyo aquí generalmente a todos los que presidieron la Iglesia; los pastores no solo se llamaban presbíteros o ancianos, sino también aquellos que fueron elegidos de entre la gente como censores para proteger la disciplina. Porque cada Iglesia tenía, por así decirlo, su propio senado, elegido entre hombres de peso y de probada integridad. Pero como era costumbre elegir especialmente a aquellos que estaban dotados de regalos más que ordinarios, les ordenó que enviaran a buscar a los ancianos, ya que eran aquellos en quienes el poder y la gracia del Espíritu Santo aparecían más particularmente.

Que recen por él. Esta costumbre de orar por uno tenía la intención de mostrar, que estaban parados ante Dios; porque cuando llegamos a la escena misma, pronunciamos oraciones con más sentimiento; y no solo Eliseo y Pablo, sino el mismo Cristo, despertaron el ardor de la oración y elogiaron la gracia de Dios al orar así por las personas. (2 Reyes 4:32; Hechos 20:10; Juan 11:41.)