1 Pedro 1:18

18 Por lo que sabes, o, sabiendo. Aquí hay otra razón, extraída del precio de nuestra redención, que siempre debe recordarse cuando se habla de nuestra salvación. Para el que repudia o desprecia la gracia del evangelio, no solo su propia salvación no tiene valor, sino también la sangre de Cristo, por la cual Dios ha manifestado su valor. Pero sabemos cuán terriblemente sacrílego es considerar común la sangre del Hijo de Dios. Por lo tanto, no hay nada que deba estimularnos tanto a la práctica de la santidad como el recuerdo de este precio de nuestra redención.

Plata y oro En aras de la amplificación, menciona estas cosas en contraste, para que podamos saber que el mundo entero, y todas las cosas que los hombres consideran preciosas, no son nada para la excelencia y el valor de este precio.

Pero él dice que habían sido redimidos de su vana conversación, (16) para que podamos saber que toda la vida del hombre, hasta que se convierta en Cristo es un ruinoso laberinto de andanzas. Él también insinúa, que no es a través de nuestros méritos que somos restaurados de la manera correcta, sino porque es la voluntad de Dios que el precio, ofrecido por nuestra salvación, sea efectivo en nuestro nombre. Entonces la sangre de Cristo no es solo la promesa de nuestra salvación, sino también la causa de nuestro llamado.

Además, Peter nos advierte que tengamos cuidado de que nuestra incredulidad haga que este precio sea nulo o no tenga ningún efecto. Cuando Paul se jacta de haber adorado a Dios con la conciencia pura de sus antepasados, (2 Timoteo 1:3), y como también felicita a Timothy por su imitación, la piedad de su abuela Lois y de su madre Eunice, ( 2 Timoteo 1:5,) y como Cristo también dijo de los judíos que sabían a quién adoraban (Juan 4:22), puede parecer extraño que Pedro afirme que los judíos de su tiempo aprendieron nada de sus padres sino mera vanidad. A esto respondo que Cristo, cuando declaró que el camino o el conocimiento de la verdadera religión pertenecía a los judíos, se refirió a la ley y los mandamientos de Dios en lugar de a la gente; porque el templo no había sido construido para ningún propósito en Jerusalén, ni Dios fue adorado allí según las fantasías de los hombres, sino según lo prescrito en la Ley; él, por lo tanto, dijo que los judíos no se extraviaban mientras observaban la Ley. En cuanto a los antepasados ​​de Paul, y en cuanto a Lois, Eunice y otros casos similares, no hay duda de que Dios alguna vez tuvo al menos un pequeño remanente entre esa gente, en la que continuó la piedad sincera, mientras que el cuerpo de la gente se había corrompido por completo. , y se habían sumergido en todo tipo de errores. Se siguieron innumerables supersticiones, prevaleció la hipocresía, la esperanza de la salvación se construyó sobre las más insignificantes cosas; no solo estaban imbuidos de opiniones falsas, sino que también estaban fascinados con los puntos más groseros; y los que habían sido esparcidos a varias partes del mundo, estaban implicados en corrupciones aún mayores. En resumen, la mayor parte de esa nación se había alejado completamente de la verdadera religión, o se había degenerado mucho. Cuando, por lo tanto, Pedro condenó la doctrina de los padres, la vio como ajena a Cristo, quien es el alma y la verdad de la Ley.

Pero por lo tanto, aprendemos que tan pronto como los hombres se apartan de Cristo, se descarrían fatalmente. En vano se pretende en este caso la autoridad de los Padres o una antigua costumbre. Porque el profeta Ezequiel clamó a los judíos:

"No caminéis en los estatutos de sus padres". ( Ezequiel 20:18.)

Esto tampoco debería ser menos atendido por nosotros en la actualidad; porque, para que la redención de Cristo sea efectiva y útil para nosotros, debemos renunciar a nuestra vida anterior, aunque derivada de la enseñanza y la práctica de nuestros padres. Tres veces tontos, entonces, son los papistas, que piensan que el nombre de los Padres es una defensa suficiente para todas sus supersticiones, por lo que rechazan audazmente todo lo que se presenta de la Palabra de Dios.