1 Pedro 1:18

Amplificación de Isaías 52:3 f., Δωρεὰν ἐπράθητε καὶ οὐ μετὰ ἀργυρίου λυτρωθήσεσθε ( cf. Isaías 45:13 ... ἰος αἴἴῆ ῆῆ πῆ πῆ πῆ πῆ πῆ π. Ν π. Ν π. Ν π. Μ π. Μ π. Μ π. Λ π.

La liberación de Babilonia corresponde a la liberación de Egipto. A estos, los cristianos agregaron un tercero y se apropiaron de las descripciones de sus predecesores. οὐ φθαρτοῖς, κ. τ. λ. El precedente relieve negativo a afirmación positiva es característico de San Pedro, quien aquí lo encontró en su original (Isa. lc ). φθαρτοῖς hace eco de ἀπολλυμένου y es probablemente una alusión al becerro de oro del que se dijo Estos son tus dioses, oh Israel, que te sacó de la tierra de Egipto ( Éxodo 32:14 ).

Según Savia. 14:8, es el nombre propio de un ídolo: τὸ δὲ φθαρτὸν θεὸς ὠνομάσθη. De modo que el dativo representa el agente y no sólo el instrumento de la liberación. ματαίας apoya la opinión adoptada por φθ., porque los dioses de las naciones son vanidad , μάταια הבל ( Jeremias 10:3 , etc.

). πατροπαραδότου, ancestral, hereditario . El adjetivo indica el origen de la influencia que todavía ejercía sobre ellos su antiguo modo de vida patrius mos, patriritus . La religión antigua tenía una fuerza no solo frente a la inercia que a menudo desconcertaba tanto a los misioneros judíos como a los cristianos: “subvertir una costumbre que nos fue dada por nuestros antepasados, los paganos dicen que no es razonable” (Clem.

C.A. protr. X.). Este poder de la mano muerta se ejemplifica en los esfuerzos realizados por los estoicos y los nuevos pitagóricos para conservar la religión popular y sus mitos mediante la interpretación alegórica. Entre los judíos este conservadurismo natural estaba muy desarrollado; San Pablo era un fanático de las leyes ancestrales . Pero la combinación de patriarca y tradición no prueba que las personas a las que se dirigió fueran cristianos judíos.

La ley, según la cual los judíos regulaban su vida, era divina, su mediador Moisés; y hay una nota de desprecio en las palabras no que se deriva de Moisés sólo de los Padres ( Juan 7:22 ). πατρο se contrasta con πατέρα (17) como παραδότου con el llamamiento directo.