Después de haber enseñado a los fieles que habían sido regenerados por la palabra de Dios, ahora los exhorta a llevar una vida que corresponda con su nacimiento. Porque si vivimos en el Espíritu, también debemos caminar en el Espíritu, como dice Pablo. (Gálatas 5:25.) No es, entonces, suficiente par... [ Seguir leyendo ]
2. La sincera leche de la palabra Este pasaje se explica comúnmente de acuerdo con la interpretación de Erasmo, “Leche no para el cuerpo sino para el alma;” como si el apóstol nos recordara con esta expresión que habló metafóricamente. Prefiero pensar que este pasaje concuerda con el dicho de Pablo... [ Seguir leyendo ]
3 Si es así, habéis probado; o, si de verdad habéis probado. Alude a Salmo 34:8, "Pruebe y vea que el Señor es bueno". Pero él dice que este gusto se debe tener en Cristo, ya que, sin duda, nuestras almas no pueden encontrar descanso en otro lugar que no sea en él. Pero él ha sacado el fundamento... [ Seguir leyendo ]
A quien venga, no se le debe referir simplemente a Dios, sino a él tal como se nos revela en la persona de Cristo. Ahora, no puede ser sino que la gracia de Dios debe atraernos poderosamente hacia sí mismo e inflamarnos con el amor de aquel por quien obtenemos una percepción real de ella. Si Platón... [ Seguir leyendo ]
5. Ustedes también, como piedras vivas o vivas, están formados El verbo puede estar en el modo imperativo y también en el indicativo, para la terminación en griego es ambiguo. Pero de cualquier manera que se tome, Pedro sin duda tuvo la intención de exhortar a los fieles a consagrarse como un templ... [ Seguir leyendo ]
6 Por lo tanto, también está contenido en las Escrituras; o, por lo que también la Escritura contiene (20) Aquellos que refieren el verbo "contener" (περιέχειν) a Cristo, y lo traducen "Abrazo", porque a través de él todos estos se unen, se apartan completamente del significado del Apóstol. Nada me... [ Seguir leyendo ]
7. Por lo tanto, a ustedes que creen que Dios ha declarado que Cristo es una piedra preciosa y elegida, Pedro deduce que él es así para nosotros. Porque, sin duda, se describe a Cristo, tal como lo aprehendemos por fe, y tal como él demuestra ser por evidencias reales. Debemos, entonces, notar cuid... [ Seguir leyendo ]
8 Que tropieza con la palabra Él señala aquí la manera en que Cristo se tropieza, incluso cuando los hombres se oponen perversamente a la palabra de Dios. Esto hicieron los judíos; porque aunque se declararon dispuestos a recibir al Mesías, lo rechazaron furiosamente cuando Dios se los presentó. Lo... [ Seguir leyendo ]
9 Pero ustedes son una generación o raza elegida. Nuevamente los separa de los incrédulos, no sea que sean impulsados por su ejemplo (como suele ser el caso) que se alejen de la fe. Como, entonces, no es razonable que aquellos a quienes Dios separó del mundo, se mezclen con los impíos, Pedro aquí... [ Seguir leyendo ]
10 Que en el pasado no era un pueblo, trae como confirmación un pasaje de Oseas, y lo acomoda bien a su propio propósito. Para Oseas, después de haber declarado en nombre de Dios que los judíos fueron repudiados, les da la esperanza de una futura restauración. Peter nos recuerda que esto se cumplió... [ Seguir leyendo ]
11 Como extraños o extranjeros. Hay dos partes en esta exhortación: que sus almas debían estar libres dentro de las lujurias malvadas y viciosas; y también, que debían vivir honestamente entre los hombres, y con el ejemplo de una buena vida no solo para confirmar a los piadosos, sino también para g... [ Seguir leyendo ]
12 Tu conversación La segunda parte de la exhortación es que debían comportarse con honestidad hacia los hombres. Lo que, de hecho, precede a esto en orden es que sus mentes deben ser limpiadas ante Dios; pero también se debe tener en cuenta a los hombres, para que no seamos un obstáculo para ellos... [ Seguir leyendo ]
13 Sométete a ti mismo Ahora llega a exhortaciones particulares: y como la obediencia con respecto a los magistrados es parte de una conversación honesta o buena, saca esta inferencia en cuanto a su deber , "Someteos", o, sed sujetos; porque al rechazar el yugo del gobierno, le habrían dado a los g... [ Seguir leyendo ]
14 O a los gobernadores, o, ya sea a los presidentes. Él designa a todo tipo de magistrados, como si hubiera dicho, que no hay ningún tipo de gobierno al que no debamos someternos. Él confirma esto diciendo que son ministros de Dios; porque los que lo aplican al rey están muy equivocados. Existe en... [ Seguir leyendo ]
15 Porque así es la voluntad de Dios Él regresa a su antigua doctrina, para que no se dé una oportunidad a los incrédulos de hablar mal, aunque expresa menos de lo que había dicho antes; porque él solo dice que las bocas de los necios deben ser detenidas. La frase que adopta, "para detener la ignor... [ Seguir leyendo ]
16 Como libre Esto se dice a modo de anticipación, para que él pueda obviar las cosas que generalmente se objetan con respecto a la libertad de los hijos de Dios. Como los hombres son naturalmente ingeniosos para aferrarse a lo que puede ser para su beneficio, muchos, al comienzo del Evangelio, se... [ Seguir leyendo ]
Este es un resumen de lo que se ha ido antes; porque él insinúa que Dios no es temido, ni su justo derecho a los hombres, excepto que el orden civil prevalece entre nosotros, y los magistrados conservan su autoridad. Que él ofrezca honor a todos, les explico que ninguno debe ser descuidado; porque e... [ Seguir leyendo ]
18 Servidores, estén sujetos Aunque esta es una advertencia particular, está conectada con lo que se ha ido antes, así como con las otras cosas que siguen; La obediencia de los sirvientes a los amos, y de las esposas también a sus esposos, forma parte de la sujeción civil o social. (30) Primero te... [ Seguir leyendo ]
19 Porque esto es de agradecer La palabra gracia o favor tiene el significado de alabanza; porque quiere decir que no se encontrará gracia ni alabanza ante Dios, si soportamos el castigo que tenemos por nuestras faltas merecidas; pero que los que soportan con paciencia las heridas y los errores son... [ Seguir leyendo ]
Sin embargo, no es una afirmación sin dificultad, cuando dice, que no hay nada digno de elogio en aquel que es justamente castigado; porque, cuando el Señor castiga nuestros pecados, la paciencia es ciertamente un sacrificio de dulce olor para él, es decir, cuando llevamos con una mente sumisa nuest... [ Seguir leyendo ]
21 Porque incluso para esto fuiste llamado, aunque su discurso respetaba a los sirvientes, sin embargo, este pasaje no debería limitarse a ese tema. Porque el Apóstol aquí recuerda a todos los piadosos en común acerca de cuál es la condición del cristianismo, como si él hubiera dicho, que el Señor... [ Seguir leyendo ]
22 Quién no pecó Esto pertenece al tema actual; porque si alguien se jacta de su propia inocencia, debe saber que Cristo no sufrió como malhechor. Él, al mismo tiempo, muestra cuán lejos nos quedamos de lo que fue Cristo, cuando dice, que no se encontró engaño en su boca; porque el que no ofende co... [ Seguir leyendo ]
23 Cuando fue vilipendiado o reprochado. Aquí Pedro señala lo que debemos imitar en Cristo, incluso con calma para soportar los errores y no para vengar los errores. Porque tal es nuestra disposición, que cuando recibimos heridas, nuestras mentes inmediatamente se llenan de sentimientos vengativos;... [ Seguir leyendo ]
Si no hubiera recomendado nada en la muerte de Cristo, excepto como un ejemplo, hubiera sido muy frío: por lo tanto, se refiere a una fruta mucho más excelente. Hay tres cosas que se deben notar en este pasaje. La primera es que Cristo, con su muerte, nos ha dado un ejemplo de paciencia; el segundo,... [ Seguir leyendo ]
25 Porque eras como oveja Esto también lo tomó prestado Pedro de Isaías, excepto que el Profeta lo hace una declaración universal, "Todos los que nos gustan las ovejas se han extraviado". (Isaías 53:6.) Pero en la palabra oveja no hay estrés particular; de hecho, nos compara con las ovejas, pero... [ Seguir leyendo ]