1 Pedro 2:2

2. La sincera leche de la palabra Este pasaje se explica comúnmente de acuerdo con la interpretación de Erasmo, “Leche no para el cuerpo sino para el alma;” como si el apóstol nos recordara con esta expresión que habló metafóricamente. Prefiero pensar que este pasaje concuerda con el dicho de Pablo:

"No seáis niños en la comprensión, sino en la malicia". ( 1 Corintios 14:20.)

Que nadie podría pensar que la infancia, vacía de comprensión y llena de fatuidad, fue felicitada por él, a su debido tiempo cumple con esta objeción; así que les pide que deseen leche sin engaño, y aun así mezclada con la comprensión correcta. Ahora vemos con qué propósito se une a estas dos palabras, racional y sin engaños, (λογικὸν καὶ ἄδολος. Por simplicidad y rapidez de comprensión son dos cosas aparentemente opuestas; pero deberían mezclarse entre sí, para que la simplicidad se vuelva insípida y para que la astucia maliciosa se arrastre por falta de comprensión. Esta mezcla, bien regulada, está de acuerdo con lo que Cristo dice:

"Sed sabios como serpientes e inofensivos como palomas". ( Mateo 10:16.)

Y así se resuelve la cuestión que de otro modo podría haberse planteado. (19)

Pablo reprende a los corintios porque eran como niños y, por lo tanto, no podían tomar alimentos fuertes, sino que eran alimentados con leche. (1 Corintios 3:1.) Casi las mismas palabras se encuentran en Hebreos 5:12. Pero en estos pasajes, esos son comparados con los niños que permanecen siempre como novatos e ignorantes eruditos en la doctrina de la religión, que continuaron en los primeros elementos y nunca penetraron en el conocimiento superior de Dios. La leche se llama el modo más simple de enseñanza, y uno adecuado para los niños, cuando no se avanza más allá de los primeros rudimentos. Justamente, entonces, ¿Pablo acusa esto como una falta, así como el autor de la Epístola a los Hebreos? Pero la leche, aquí, no es una doctrina elemental, que uno perpetuamente aprende; y nunca llega al conocimiento de la verdad, sino a un modo de vida que tiene el sabor del nuevo nacimiento, cuando nos rendimos para ser criados por Dios. De la misma manera, la infancia no se opone a la masculinidad, ni a la edad plena en Cristo, como lo llama Pablo en Efesios 4:13, sino a la antigüedad de la carne y de la vida anterior. Además, como la infancia de la nueva vida es perpetua, Peter recomienda la leche como alimento perpetuo, ya que él crecería a los que se alimentan de ella.