2 Corintios 6:17

2 Corintios 6:17 . Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis cosa inmunda. Tenemos aquí otra cita, de Isaías 52:11 , en la que se llama proféticamente a Israel a sacudirse la contaminación que contrajo por su larga residencia entre los idólatras de Babilonia, abandonándola definitivamente;

y os recibiré una reminiscencia de Ezequiel 20:34 , como se vierte en la LXX.,

y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. Esta es una combinación libre de varios pasajes del Antiguo Testamento como Jeremias 31:9 ; Isaías 43:6 ; y como la palabra “Todopoderoso” no aparece en ninguna parte del Antiguo Testamento excepto en la LXX.

de 2 Samuel 7:8 , es posible que 2 Corintios 6:14 de ese capítulo haya estado bajo la mirada del apóstol mientras escribía (o dictaba) esta oración. El espíritu de estas palabras finales puede expresarse así: 'Difícil deber este (dirás) en un caso como el nuestro; porque si vamos a “salir de entre” todos los incrédulos, todos los idólatras, todos los inmundos, tendremos que salir de todos nuestros parientes más cercanos y queridos, incluso padres y madres.

'Quizás (responde el apóstol), pero incluso entonces encontraréis a Uno que será para vosotros lo que todos los padres del mundo no pueden ser, y vosotros seréis para Él hijos e hijas en un sentido inefable y eternamente duradero'. (Compárese Salmo 27:10 .) Y aquí también parece haber un recuerdo conmovedor de las propias palabras de nuestro Señor a Pedro cuando dijo: “He aquí, lo hemos dejado todo y te hemos seguido:” “De cierto os digo que hay No hay hombre que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o ciervas por causa de mí y por causa del Evangelio, pero recibirá el ciento por uno ahora en este tiempo, casas y hermanos, y hermanas y madres, e hijos, y tierras, con persecuciones; y en el mundo venidero vida eterna” ( Marco 10:28-30), y el mismo Señor fue el primero en ejemplificar, en Su propio caso, esta reconstrucción de todas las relaciones y afectos de la vida, sobre la base de un lazo más profundo y duradero, después de haber sido sacrificados en su forma natural. sobre el altar de los principios elevados (ver Mateo 12:46-50 ).

Nota. Aunque “unión desigual” aquí no parece tener una referencia especial a los matrimonios de este tipo, sin embargo, de hecho, han surgido de esta causa males mayores y más variados, desde el período más antiguo y en todas las épocas, de lo que bien puede describirse. . Fue la causa inmediata de esa espantosa maldad que trajo el diluvio sobre el mundo antiguo ( Génesis 6:1-7 ).

Contra esta trampa los israelitas fueron advertidos repetidamente de cara a su entrada en la Tierra Prometida ( Éxodo 34:16 ; Deuteronomio 7:3-4 , etc.). En este pozo cayó Sansón a su costa ( Jueces 14:3 ); y Salomón ( 1 Reyes 11:1-10 ); y debido a la medida en que se había llevado a cabo el matrimonio con esposas extrañas durante el cautiverio, Esdras ordenó una humillación nacional, a la que siguió una anulación formal de la conexión ilícita ( Esdras 9:10 ).

Por supuesto, cuanto más elevada es la vocación cristiana, y más sagrada la consagración que implica, que la que la precedió, más evidente es la inconsistencia, y mayor la pérdida incurrida. El resultado de un principio bastante obvio no es que la "justicia" de una parte disuelva la "injusticia" de la otra, sino que lo inferior arrastra hacia abajo a lo superior (ver 1 Corintios 15:33 ).