2 Corintios 6:17

Por lo tanto, salí de entre ellos, ... ya que eran el templo del Dios vivo, construyó una habitación para los más alta; Desde que residía entre ellos, tomó sus paseos en medio de ellos, fue su Dios, y ellos eran su pueblo. Estas palabras se sacan de Isaías 52:11 donde se pueden observar las varias frases aquí. Parecen ser dirigidos a los israelitas, y en particular a los sacerdotes y levitas, que llevaban a los buques del Señor; y se aplica fijamente a los creyentes bajo la dispensación del evangelio, que de Cristo hizo sacerdotes a Dios. Por lo general, son interpretados por los escritores judíos, como un llamado a los judíos a salir del cautiverio, a dejar de Babilonia y Persia, y las varias ciudades y países donde estaban; y se aplican en Apocalipsis 18:4 a Mystical Babylon, la Iglesia de Roma, como un llamado al pueblo de Dios, a abandonar las supersticiones e idolatrias de esa iglesia, para que sean participantes de sus plagas. ; Y aquí, por el apóstol, como una exhortación a los creyentes en general, para abandonar la compañía y la conversación de los hombres del mundo: quienes se les dice que sale de entre ellos en la primera conversión, cuando se les llama a abandonar su propio la gente, y la casa de su padre, de abandonar su país natal, y buscar uno celestial; y cuando, en consecuencia de la gracia de llamadas efectivas, sus conversaciones son diferentes de lo que eran antes, y de otros gentiles; Cuando no les gustan a sus antiguos compañeros, aborrecen su conversación pecaminosa, abstenerse de ella, mantenerse fuera de él, como infeccioso, hiriente y perjudicial para ellos; Cuando no tienen comunión con los trabajadores de la iniquidad, sino que los reprenden tanto por palabras como de hechos, que es su deber titular: la frase en Isaías es: "Vamos de la mitad de ella"; que Kimchi interpreta, "fuera de medio de cada ciudad en la que tú eres"; es decir, en el que vivían idólatras; y bien está de acuerdo con.

εκ μεσου Αυτων aquí, "fuera de medio de ellos":

y estar separados, dice el Señor; Esta frase no se debe cumplir expresamente en nuestra versión del texto anterior en Isaías, pero está firmado por varias expresiones en él; Las palabras renderizadas "Salidas, salidas, salidas", son por el Targum, o la parafraseada de Caldela en el lugar, expresada por אתפרשו אתפרשו, "estar separado, estar separado", que son las mismas palabras del apóstol aquí; y la frase, "toca no la cosa sucia", se explica por R. Aben Ezra, מאומות העולם.

שיבדלו, "que podrían estar separados de las naciones del mundo" y otra palabra, הברו, "estar limpio", significa tal purgación como se hace por separación, eliminando lo limpio de la sucia, separando el trigo de la paja El pueblo de Dios es una gente separada en elección, redención y el llamamiento efectivo, y debe ser así en su conducta y conversación; Deberían separarse de toda la superstición y adorarán en asuntos religiosos, y de las malas costumbres y modales del mundo, aunque seguramente se convertirán en una presa, y se expondrán al desprecio y la rabia de ello:

Y toca no la cosa inmunda. La alusión es a varias leyes en virtud de la antigua dispensación, que prohíbe tocar muchas cosas que se contabilizaron sucesivas, por lo que se contrajo la contaminación, y las personas estaban obligadas a una limpieza ceremonial; Ver Levítico 5:2.

Números 19:11. No tiene en cuenta tocar, degustarse y comer cualquier tipo de comida, lo que fue prohibido por la ley ceremonial; por la diferencia entre las carnes limpias y sucias ahora se eliminó; Pero si algo está especialmente diseñado por la cosa sucia, parece ser idolatría y ser una prohibición de unirse a los adoradores de los ídolos en sus prácticas idólatras, por lo que se contrae una contaminación moral; Dado que al comienzo del antiguo verso se dice: "¿Qué acuerdo tiene el templo de Dios con ídolos?" Aunque es bastante destinado a la intención de prohibir toda la comunión y la comunión con personas y cosas sucias, no tocarlas, para venir cerca de ellos, o tener algo que ver con ellos:

y te recibiré; Esto, y lo que sigue en el próximo versículo, se dice que animan a los creyentes a mantenerse a distancia de las personas malvadas e inmorales, cuya compañía y conversación son deshonrosibles, atracando y afilándose. Estas personas ya habían sido recibidas en el amor de Dios, sus mejores y más fuertes afectos, de los cuales no puede haber separación; y en el pacto de la gracia, que, como no se puede eliminar, por lo que ninguno podría ser eliminado de eso; Fueron recibidos en la Iglesia de Cristo, y tenían un lugar y un nombre en él, mejor que el de hijos e hijas; Y como lo habían recibido por Cristo, cuando se le acudían a él como pobres, perdiendo a los pecadores sin él, por lo que todavía se recibieron amablemente, a pesar de sus muchos ascitimientos: ninguna de estos, por lo tanto, es el sentido de este pasaje: sino que, mientras que dejar de fumar. Sociedad con hombres carnales, se expondrían a sus resentimientos; El Señor aquí promete, que los llevaría bajo las alas de su protección; Él los cuidaría y los cuidaría, los mantendría como la niña de su ojo, y sé un muro de fuego alrededor de ellos, mientras que en este mundo; Y cuando los guió por su consejo aquí, "recibiría" ellos "a la gloria": esta cláusula parece ser tomada de la última parte de.

Isaías 52:12 que puede ser prestada ", el Dios de Israel te reunirá"; Es decir, y protegerlos.