2 Pedro 1:11

2 Pedro 1:11 . Porque así os será ricamente provista la entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Otra razón, y muy superior a la anterior, para el cuidadoso cultivo de estas gracias. 'Una buena vida nunca puede ser un fracaso. Puede ser una vida de muchas tormentas; pero no es posible que acabe en naufragio' (Lillie).

Esa fue la importancia de la declaración anterior. 'Además', se añade ahora, 'tal vida tendrá un final glorioso'. El futuro del cual el creyente es heredero se designa aquí como un 'reino'. En Primera de Pedro es una 'herencia'. En ninguna otra parte del NT se describe el 'reino' con este adjetivo, que la AV traduce como 'eterno'. Como la palabra significa mucho más que simplemente el interminable (aunque incluye eso), la R.

V. más juiciosamente lo traduce como 'eterno'. La AV da además ' una entrada', donde Pedro habla de ' la entrada', la bien entendida entrada que formaba el objeto de la esperanza de todo cristiano. Obsérvese también el equilibrio que se mantiene (siendo el mismo verbo) entre lo que hemos de dar en nuestra fe ( 2 Pedro 1:5 ), y lo que nos ha de dar.

No es el mero hecho de que la entrada está reservada para nosotros lo que se afirma aquí, sino el tipo de entrada que está asegurada por una vida de creciente bondad. Tampoco es exactamente la doctrina de los grados de bienaventuranza futura lo que se toca aquí. Muchos suponen que la verdad golpeada aquí es la que aparece en pasajes tales como Mateo 10:15 ; Lucas 6:38 ; Lucas 12:47 ; Juan 14:2 ; 2 Corintios 9:6 ; Gálatas 6:8 , a saber.

que 'según nuestros diferentes grados de mejoramiento de la gracia de Dios aquí, serán nuestros diferentes grados de participación en Su gloria eterna en el más allá' (Wordsworth; véase también el sermón del obispo Bull, 7 vol. ip 168, como se menciona allí). Pero de lo que aquí se trata inmediatamente no es de la bienaventuranza eterna en sí misma, sino de la entrada o admisión en ella.

De esto se dice que se dará 'ricamente', un término que debe tomarse en su sentido ordinario, y no parafrasearse en 'ciertamente' (Schott), o 'en más de una forma' o ' prontamente', etc. La entrada debe ser del tipo opuesto a los 'salvados, pero así como por fuego' ( 1 Corintios 3:15 ).

Será concedida con generosidad, cumplida con alegría, ricamente atendida 'para que en cualquier momento', como bien lo explica Bengel, 'no como escapando de un naufragio o de un incendio, sino en una especie de triunfo, podáis entrar con un paso firme, y deleitarse en las cosas pasadas, presentes y futuras.' El decimocuarto soneto de Milton se ha comparado con esto. Véanse especialmente las líneas en las que habla así de las 'obras y limosnas y todo tu buen esfuerzo' del amigo difunto:

'El amor los guió; y Faith, que los conocía mejor,

Tus siervas, vístelas con rayos de púrpura

Y ala azul que arriba volaron tan vestidos.

Y habló la verdad de ti sobre temas gloriosos.

Ante el Juez; quien desde entonces te invita a descansar.

Y bebe hasta hartarte de puros arroyos inmortales.