Apocalipsis 3:9

Apocalipsis 3:9 . Las dos partes de este versículo, cada una de las cuales comienza con 'He aquí', deben tomarse juntas, porque el segundo 'he aquí' es la repetición del primero. Los mencionados se describen como en el cap. Apocalipsis 2:9 (ver nota allí).

Los comentaristas generalmente imaginan que tenemos aquí una promesa de la conversión de los judíos entendida literalmente, no ciertamente de toda la nación, sino de ese 'remanente' que, como sabemos de otros pasajes de la Escritura, aún permanecía, en medio de la obstinación general de la nación, susceptible a las influencias de la fe cristiana. Es imposible asumir tal punto de vista, pues no sólo las profecías sobre las que descansa el lenguaje que tenemos ante nosotros, si se trata de una profecía ( Isaías 2:3 ; Isaías 49:21-23 ; Isaías 60:14-16 ; Zacarías 8:20-23 ), se refieren a la entrada de los gentiles en lugar de los judíos; pero no hay nada en las palabras que se parezca en lo más mínimo a una promesa de conversión.

Hablan sólo de sumisión forzada a una Iglesia que hasta ahora ha sido repudiada, y de reconocer lo que hasta ahora se ha negado, que los cristianos son el objeto del amor de Dios (comp. Juan 14:31 ). Debe observarse además, que en el lenguaje empleado por el Señor no se piensa en algunos de estos judíos, sino en todos.

No se menciona el 'remanente' aludido por San Pablo en Romanos 9:27 . Por lo tanto, tenemos derecho a concluir que en este versículo no se dice nada de un llamamiento de los judíos, ya sea en su totalidad o en parte. Lo que leemos es simplemente la reverencia de los enemigos de la Iglesia ante sus pies. El progreso exterior de la Iglesia, como lo ilustra el caso de Filadelfia, es nuevamente digno de atención.

En el cap. Apocalipsis 2:9 Estos enemigos de la fe no eran más que de temer: ahora se inclinan en sumisión ante aquella a la que habían perseguido. Tampoco es menos perceptible el progreso interior de la Iglesia. Por primera vez en estas Epístolas la vemos dar testimonio de Cristo con la palabra, abriendo sus labios para hablar la Palabra de Dios, ella misma, en fin, una continuación de La Palabra.