Apocalipsis 8:3

Apocalipsis 8:3 . Como estamos aquí en una etapa más alta de juicio que antes, se hace una mayor cantidad de preparación para ello. Por eso aparece el segundo ángel. No se sabe quién era este, llamado otro ángel . Pero, cuando comparamos el cap. Apocalipsis 10:1 (ver nota), probablemente concluiremos que, aunque en realidad no es nuestro Señor mismo, es una representación de Él.

Se le señala claramente como el Mediador de las oraciones de los santos, ya Él se le encomienda todo juicio. El lugar de Cristo, también, como nuestro Sumo Sacerdote, está junto al altar. Los comentaristas han sentido mucha dificultad para determinar a cuál de los dos altares del Tabernáculo se hace referencia en el versículo que tenemos ante nosotros como 'el altar', y si debemos distinguir entre él y el que luego se menciona en el mismo versículo como el altar de oro. que estaba delante del trono.

En general, la probabilidad parece ser que sean lo mismo, dependiendo la diferencia de expresión del hecho de que se da una descripción más completa cuando se alude más particularmente al propósito especial del altar. En Apocalipsis 8:5 , donde tenemos nuevamente la simple designación 'el altar', es casi imposible pensar en otra cosa que no sea el altar de oro o el altar del incienso.

Junto a este altar aparece entonces el ángel de pie con un incensario de oro. Se le da mucho incienso para que lo añada a las oraciones de todos los santos, para que las oraciones y el incienso suban juntos, memorial ante Dios de las pruebas y sufrimientos de su pueblo. Estas oraciones son obviamente las de la Iglesia sufriente; y se ofrecen, no para que ella esté preparada para enfrentar los juicios venideros, sino para que pueda apresurarlos (comp.

Lucas 18:7-8 ). Está claro que tanto en este versículo como en todo el pasaje, no estamos tratando con un grupo selecto de creyentes, o con mártires en el sentido ordinario de ese término, sino con toda la Iglesia de Cristo concebida como mártir. estado.