Colosenses 1:9-23

2. Oración de los Apóstoles por su progreso en el conocimiento de Cristo como Cabeza de todas las cosas .

A la acción de gracias del Apóstol le sigue naturalmente la mención de su petición por los colosenses. El objeto inmediato de su oración es que tengan un conocimiento más pleno de la voluntad de Dios ( Colosenses 1:9 ), la cual tiene como fin un andar digno del Señor ( Colosenses 1:10-12 ).

El motivo de este caminar se establece mediante una descripción del acto redentor de Dios en Cristo ( Colosenses 1:13-14 ). La mente del Apóstol, turbada por el peligro que amenazaba a los colosenses, aprovecha esta ocasión para presentar más plenamente las verdades positivas que pueden hacer frente al error entrante. Él, por tanto, dentro de los límites de la misma frase, comienza una descripción del Hijo del Amor de Dios, que constituye la culminación de su enseñanza cristológica.

En Colosenses 1:15-19 se presenta la Persona de Cristo, primero, en Su relación preexistente con Dios y el mundo ( Colosenses 1:15-17 ), en segundo lugar , en Su relación con la Iglesia, Su cuerpo ( Colosenses 1:18-19 ).

Consideraciones tanto gramaticales como lógicas justifican esta distinción. La relación con la Iglesia lleva naturalmente a una presentación de la obra de Cristo ( Colosenses 1:20-23 ), como reconciliando todas las cosas por medio de la sangre de Su cruz; una verdad aplicada tan directamente a los cristianos colosenses como para confirmar el punto de vista de que el motivo de este sublime pasaje cristológico debe encontrarse en los errores que se estaban infiltrando en las iglesias frigias.

El Apóstol conecta estas declaraciones respecto a la Persona y obra de Cristo con su petición de un caminar cristiano digno. En su opinión, existe una conexión vital entre la verdad cristiana y la vida cristiana.