Filipenses 1:12,13

Filipenses 1:12 . Para que mis ataduras se hayan manifestado en Cristo. Para que se sepa que la razón por la cual estoy preso es porque soy un predicador de Cristo. Así él señala cómo la causa del Evangelio fue servida por sus cadenas. Muchos que nunca se habrían interesado en preguntar acerca de la enseñanza cristiana se sintieron impulsados ​​a hacerlo cuando se les dijo que esto era la razón del encarcelamiento del apóstol. Así el nombre y la palabra de Cristo se difundieron desde aquella casa alquilada donde estaba atado,

en todo el Pretorio y en todos los demás lugares. El pretorio era un nombre dado principalmente a la tienda del comandante en jefe en un campamento romano. Luego se empleó para residencia de cualquier gobernador romano, como salón o palacio de Pilato ( Mateo 27:27 ; Marco 15:16 ), o para cuartel militar en el palacio de Herodes ( Hechos 23:35 ), pero en Roma fue el nombre dado al cuartel de la guardia pretoriana, que Suetonio ( Tib.

37) nos dice que era un lugar especialmente asignado a esos soldados por Tiberio. Por el cambio frecuente de la guardia que estaba encadenada a él, y que se mantendría en ese servicio solo por un turno de unas pocas horas, la noticia del encarcelamiento de San Pablo, y la causa del mismo, se habían publicado ampliamente. Era una acusación novedosa, y tan probable que llamara la atención, y el apóstol se aseguraría de publicar el conocimiento de Cristo a todos los que se cruzaran en su camino.

La expresión 'todos los demás lugares', aunque aparentemente hiperbólica, no carece de interés cuando recordamos que una de las tradiciones relativas a la primera publicación del Evangelio en Gran Bretaña lo atribuye a los soldados romanos que pueden haber sido los oyentes de San Pablo en su prision La Versión Revisada traduce 'a lo largo de toda la guardia pretoriana ya todos los demás', haciendo así la referencia a las personas más que al lugar. El uso de pætorium en otros pasajes del Nuevo Testamento parece opuesto a tal traducción, aunque las últimas palabras en griego son como las que se usarían de personas 'todos los demás'.