Filipenses 3:1

Filipenses 3:1 . Finalmente, literalmente 'en cuanto a los demás', frase que San Pablo emplea no pocas veces cuando está a punto de resumir en algunos preceptos finales la enseñanza de la parte anterior de una Epístola. Esto parece haber tenido la intención aquí, pero sus pensamientos se desvían, y no es hasta Filipenses 4:4 que se reanuda la exhortación de este versículo.

hermanos míos, regocijaos en el Señor. La palabra 'regocijaos', que también puede traducirse 'adiós', es igualmente una indicación de que una conclusión de su carta estaba en la mente del apóstol. Sin duda el precepto, 'Alegraos en el Señor', está íntimamente conectado con aquella petición anterior ( Filipenses 2:2 ), 'cumplid vosotros mi gozo'.

No podía haber plenitud de gozo para el apóstol ni para ellos mientras el espíritu partidista o el orgullo dominaran entre ellos. Primero deben imitar la humillación del Señor, y entonces podrán regocijarse en Él.

Escribirte las mismas cosas a ti, a mí, en verdad, no me molesta. Ha habido mucha diferencia de opinión en cuanto a lo que el apóstol se refiere en estas palabras. Algunos han supuesto que se relacionan con una carta anterior que había enviado a Filipos, cuyo tenor era muy similar al que llevaría Epafrodito. Y han encontrado algo de apoyo en el uso de una palabra plural en relación con el escrito de San Pablo a Filipos por Policarpo en su Epístola a esa iglesia.

Pero la expresión allí usada no es suficiente por sí sola para que aceptemos la opinión de que el apóstol escribió más que esta carta a los filipenses. Otros han referido las palabras a la oración anterior, 'regocijaos en el Señor'; pero aunque la epístola está muy llena de alegría en su tono, difícilmente podemos pensar que San Pablo habría sentido la necesidad de notar las palabras que acaba de usar de tal manera como para decir que escribirlas no era molesto para ellos. él, y era seguro que los filipenses se los repitieran.

Por lo tanto, parece mejor tomarlos como la introducción de lo que sigue. Está a punto de hablar en contra de los maestros judaizantes y el daño que causaron. Ahora bien, es concebible, aunque no tenemos mención de ello en los Hechos, que en Filipos, como después en Tesalónica, el apóstol y sus compañeros hubieran advertido al pueblo contra estos maestros del error, cuyas doctrinas ya habían causado tantos problemas en Antioquía.

Si se acepta esto, entonces la alusión del versículo que tenemos ante nosotros puede ser a tales advertencias orales previas, cuya necesidad pudo haber sido sugerida en la mente del apóstol por el predominio de la enseñanza judía entre algunos que profesaban a Cristo en Roma (ver cap. Filipenses 1:15-16 ). O puede ser que en 'las mismas cosas' se haga referencia a lo que el apóstol había escrito a otras iglesias.

Ha encontrado la necesidad en otros lugares de escribir fuertemente contra los judaizantes; y repetir tales amonestaciones a los filipenses, incluso si no hay una necesidad especial e inmediata de ellas, hasta donde él sabe, no es una carga para él, y para ellos puede ser una advertencia oportuna, y si no es eso, todavía será recordado, cada vez que tales errores se hagan oír en Filipos.

pero para ti es seguro. En cualquiera de las opiniones mencionadas en último lugar, el sentido de la palabra 'seguro' se mantiene naturalmente. O, 'Te lo he dicho antes, pero es seguro, y una manera de asegurar que mi enseñanza oral no sea olvidada, si la escribo:' o, 'Puede ser que no haya una necesidad actual de lo que quiero. voy a decir, pero es un proceder seguro para advertirles contra los errores que puedan surgir entre ustedes.'