Filipenses 3:1

1 Regocíjate en el Señor Esta es una conclusión de lo que precede, ya que Satanás nunca dejó de angustiarlos con rumores diarios, les ordena que se deshagan de la ansiedad y la ansiedad. ten buen coraje. De esta manera los exhorta a la constancia, para que no se aparten de la doctrina que alguna vez recibieron. La frase en adelante denota un curso continuo, que, en medio de muchos obstáculos, no pueden dejar de ejercer alegría santa. Es una excelencia rara cuando Satanás intenta exasperarnos (164) por medio de la amargura de la cruz, para hacer que el nombre de Dios sea desagradable (165) , para tomar tanta satisfacción en la simple degustación de la gracia de Dios, que todas las molestias, penas, ansiedades y penas se endulzan.

Para escribirte lo mismo. Aquí comienza a hablar de los falsos apóstoles, con quienes, sin embargo, no lucha mano a mano, como en la Epístola a los Gálatas, sino en pocas palabras severamente (166) los expone, en la medida de lo suficiente. Ya que simplemente habían hecho un intento contra los filipenses, y no habían hecho un camino hacia ellos, (167) no era tan necesario entrar en ningún disputa con el fin de refutar errores, a los que nunca habían prestado oído. Por lo tanto, simplemente les advierte que sean diligentes y atentos para detectar impostores y protegerse de ellos.

En primer lugar, sin embargo, los llama perros; la metáfora se basa en esto: que, en aras de llenarles el vientre, atacaron la verdadera doctrina con sus ladridos impuros. En consecuencia, es como si hubiera dicho: personas impuras o profanas; porque no estoy de acuerdo con aquellos que piensan que se les llama así por envidiar a otros o por morderlos (168)

En segundo lugar, los llama trabajadores malvados, lo que significa que, con el pretexto de construir la Iglesia, no hicieron nada más que arruinar y destruir todo; para muchos están ocupados (169) quienes harían mejor en permanecer inactivo. Como el pregonero público (170) al ser preguntado por Gracchus en burla, por su inactividad, ¿qué estaba haciendo? tenía su respuesta lista, "No, pero ¿qué estás haciendo?" porque él era el cabecilla de una sedición ruinosa. Por lo tanto, Pablo haría una distinción entre los trabajadores, para que los creyentes estén en guardia contra los que son malvados.

En el tercer término empleado, hay un juego elegante (προσωνομασία) sobre las palabras. Se jactaban de ser la circuncisión: él rechaza esta jactancia llamándoles la concisión (171) , en la medida en que destruyeron la unidad de la Iglesia. En esto tenemos una instancia que tiende a mostrar que el Espíritu Santo en sus órganos (172) no ha evitado en todos los casos el ingenio y el humor, sin embargo, como en el al mismo tiempo para mantenerse a distancia de las bromas que no merecían su majestad. Hay innumerables ejemplos en los Profetas, y especialmente en Isaías, de modo que no hay un autor profano que abunde más en juegos agradables sobre palabras y formas figurativas de expresión. Sin embargo, deberíamos observar con más cuidado aún la vehemencia con que Pablo inveigh contra los falsos apóstoles, que seguramente estallarán donde sea que exista el ardor del celo piadoso. Pero, mientras tanto, debemos estar en guardia para que cualquier calor indebido o amargura excesiva se arrastre con el pretexto del celo.

Cuando dice que escribir las mismas cosas no es doloroso para él, parece intimar que ya había escrito en otra ocasión a los filipenses. Sin embargo, no habría inconsistencia en entenderlo como significado, que ahora por sus escritos les recuerda las mismas cosas que lo habían escuchado con frecuencia cuando estaba con ellos. Porque no puede haber ninguna duda de que a menudo les había insinuado con palabras, cuando estaba con ellos, cuánto debían estar en guardia contra tales plagas: sin embargo, no le guarda rencor repetir estas cosas, porque los filipenses tendrían incurrió en peligro en caso de su silencio. Y, sin lugar a dudas, es parte de un buen pastor, no solo proporcionar pasto al rebaño y gobernar a las ovejas con su guía, sino ahuyentar a los lobos cuando amenazan con atacar al redil, y eso no simplemente en una ocasión, pero para estar constantemente vigilando y ser infatigable. Como los ladrones y ladrones (Juan 10:8) están constantemente vigilando la destrucción de la Iglesia, ¿qué excusa tendrá el pastor si, después de rechazarlos valientemente en varios casos, cede en alguna ocasión? noveno o décimo ataque?

También dice que una repetición de esta naturaleza es provechosa para los filipenses, para que no sean, como suele ocurrir ocasionalmente, de un humor extremadamente fastidioso, y despreciarlo como algo superfluo. Para muchos son tan difíciles de complacer, que no pueden soportar que se les diga lo mismo por segunda vez, y, mientras tanto, no consideran que lo que se les inculca diariamente es difícil de conservar en su memoria. diez años después Pero si fue provechoso para los filipenses escuchar esta exhortación de Pablo: estar en guardia contra los lobos, ¿qué quieren decir los papistas que no permitirán que se forme ningún juicio sobre su doctrina? Por quién, te ruego, ¿se dirigió Pablo a sí mismo cuando dijo: ¿Cuidado? ¿No fue para aquellos a quienes no se les permite tener ningún derecho a juzgar? Y de las mismas personas, Cristo dice, de la misma manera:

Mis ovejas oyen mi voz y me siguen. huyen de un extraño y no oyen su voz. (Juan 10:5.)